社会の構造に何が変わったのか。過渡期におけるロシア社会の社会構造の変化。社会の社会発展

ロシアは全体主義から民主主義へ、国家管理の行政分配主義から市場経済への移行段階にある。したがって、移行期間には社会階層の基準が適用されます。ソビエト社会の社会階層においては、政治資本が決定的な役割を果たし、党国家階層における社会集団の位置によって決定された。権力と管理のシステムにおける個人とグループの位置は、彼らが持つ管理権限の量と意思決定のレベルだけでなく、社会的つながりの範囲と非公式の機会の範囲も決定します。政治システムの安定性は、政治エリートである「ノーメンクラトゥーラ」の構成と地位の安定性、そしてそれが支配するグループからの孤立と孤立を決定しました。

現在の状況は国家権力の急激な弱体化が特徴である。政党や政党の激しい闘争、建設的な計画の発展の欠如、ほとんどの政治制度に対する人々の信頼の喪失、前例のない不法行為と汚職の蔓延が、政治家の急速な入れ替わりと政治システムの不安定性を決定づけている。全体。ソ連時代に出現したノーメンクラトゥーラ原則に基づく支配層の階層化システムは「半減期」の状態にあり、その骨格はまだ保存されているが、再生産のメカニズムは破壊されている。正式には、今日、私たちは上級政府職の新しいシステムを導入しました。これらのポジションに就く人々の人事も更新され、その中には他の活動分野から来た人もいます。こうして、それまで閉鎖的だった社会の上層部が、他のグループの人々に開かれたのです。一見すると、かつてのノーメンクラトゥーラは消滅し、社会の他の階層に溶け込んでいます。しかし実際には保存されていました。さらに、準ノーメンクラトゥーラの地位の半分以上は旧政治エリートによって占められており、ソビエト体制に特徴的な管理活動モデルを実践している。旧ノーメンクラトゥーラのメンバーは、固有の階級意識の維持に貢献する安定したビジネス関係を維持しています。

ソ連のさまざまな社会集団の経済的可能性は、社会的富の所有、分配、使用への参加の尺度によって測定されました。この基準に基づいて、次のグループが区別されました。1) 官僚主義。 2) 生産マネージャー。 3) 物流業、卸売業、小売業、サービス業等の従事者社会の大衆層には権利がなく、彼らの経済的階層は収入と世帯収入のレベルによって決定され、それは労働の性質と内容、労働の適用範囲と産業、部門の所属など、多くの要因に依存した。企業の数、そして家族の数と構成で終わります。経済的、社会的、地域的、人口動態、その他の要因の相互作用により、人口の経済階層のかなり雑多な状況が生み出されました。

現在、社会集団の経済的潜在力には 3 つの要素が含まれています。1) 収入を生み出す資本の所有。 2) 社会的製品の流通、移動、交換のプロセスへの関与。 3) 個人の所得と消費のレベル。特別な役割は最初のコンポーネントに属します。さまざまな形態の非国家所有権が活発に形成されており（個人、グループ、協同組合、株式会社、法人など）、さまざまな種類の資本（金融、商業、産業）が出現しています。社会的に見て、民間資本の所有者は多かれ少なかれ明確に目立っていました。それらの中には、それぞれ異なる層に対応する非常に大きいもの、中程度のもの、および小さいものがあります。特別な場所は、私有農場を所有し、土地所有者になる農民によって占められています。しかし、圧倒的多数のロシア人は生産的な財産を持っていません。

自己資本を持たず、政府の給付金の分配も受けられないロシア人の割合は、近年若干減少している。しかし、彼らは依然として社会の大部分を占めています。これらの人々の経済的可能性は、雇用された仕事からの収入のレベルによって決まります。彼らの状況の主な変化は、第一に、以前よりもはるかに急激な資産の二極化であり、第二に、労働と収入の間の依存関係がほぼ完全に消滅したことである。人口の60％以上が貧困線以下に追い込まれていました。

労働力と社会的流動性は増加しています。この点において、才能や才能、社会化のレベル、教育の質、能力、新しい知識を習得する能力、文化的展望などといった個人的な人間的資質の役割が著しく増大している。プロフェッショナリズムの価値が高まり、それによって社会文化資本の役割も高まります。

さらに、今日のロシア社会は、「今、ここ」で活用できる文化的可能性の一部のみを要求するだろう。したがって、資格があり進取的で経験豊富な専門家に対する需要は比較的高く、その他の専門家に対する需要はますます不足しています。

一般に、ロシア社会の構造はソ連時代に比べて顕著な変化を遂げているが、同時に同じ特徴も多く残している。その重大な変革のためには、財産と権力の制度の体系的な変革が必要であり、それには長い年月がかかるだろう。その一方で、社会の階層化は厳格さと曖昧さを失い続けるだろう。グループと層の間の境界は「曖昧」になり始め、不確実または矛盾したステータスを持つ多くの周縁グループが出現するでしょう。西洋では、比較的均質な「中流社会」の出現がポスト産業主義の特徴である。ロシアは産業発展段階を超えていないだけでなく、経済を大きく後退させる深刻な危機を経験している。このような状況下では、社会集団の立場における社会階級の違いが特別な重要性を帯びてきます。それらは以前よりもさらに鮮明に描かれており、主に社会的地位の他の側面を決定します。

20世紀最後の10年間。ロシア社会の社会階層の比率は1:24:68:7でした。これは、改革の主な推進力である上流層と中流層が経済活動人口の約4分の1を占めていたことを意味する。先進西側諸国では、同様の社会的専門職集団からなる中間層が人口の大部分を占め、著しく高い地位を占めています。これらの特徴の組み合わせにより、彼は社会の社会安定化者としての役割を果たします。ロシアでは、対応するグループはあまり発展しておらず、異なる社会文化的特徴を持ち、地位がはるかに低いです。すでに述べたように、中間層はここで「初期段階」を通過します。

ロシア人の圧倒的多数（68％）は、社会の比較的低分化な基層に属している。彼らの仕事の内容は、基本的に社会の発展の産業段階にのみ対応しています。この層の社会的重要性は、ロシア、選挙民、軍隊の労働力と消費者の潜在力の大部分が集中しているという事実による。上層や中層に比べて利害が明確でなく、ビジネスや政治の分野での行動も活発ではない。しかし、危機的な状況では、この層の立場、社会的ムード、行動がロシアの歴史的発展の決定要因となる可能性があります。

ロシア社会の社会階層は、社会人口学的潜在力が異なり、新しい公共機関の形成に関与し、その発展と強化に参加する能力が不平等です。したがって、変換プロセスにおけるこれらの層の役割は質的に異なります。積極的な社会革新的な活動と効果的な適応行動の能力は、その層の社会人口学的潜在力にも大きく依存します。

男性と女性の立場には大きな違いがあります。したがって、上位層では下位層に比べて女性の数が 4 分の 1 少なく、男性の割合は 3 倍となっていますが、これについては特にコメントする必要はありません。上層には下層のほぼ2倍の若者がいるのに対し、高齢者の数は20分の1です。ロシア社会の階層構造の国家的側面は、上層部では下層部に比べて非ロシア人人口の割合が著しく大きいという事実に表れている。比較された層の代表者は、住んでいる場所の種類が大きく異なります。知られているように、豊富な情報環境を備えた大都市は、周辺の小さな集落よりも、住民に社交、自己実現、変化する状況への適応のためのより良い機会を提供します。上層は大都市や首都に集中していますが、下層と下層の代表者は小さな町や村に住んでいることがよくあります。

中層には専門家に加えて半起業家や熟練労働者が含まれているため、特殊教育を受けた人の割合という点では上層に比べて若干遅れをとっている。ただし、資格の自己評価の高低の比率は、ここで最も有利です。おそらくこれは、レベルだけでなく、名門大都市圏の大学で受けられる教育の質の高さ、大学院研修の利用可能性、学位や称号にも反映されているのでしょう。これらすべてが中間層の最も特徴的なものです。

下位層は、特殊教育を受けた人の割合が少ないことと、最も単純な職業の中でも自分の資格に対する自尊心が低いという点で、他の層より際立っている。代表者の 5 分の 2 は、自分の資格のレベルを判断するのが難しいと感じているか、資格を低いと評価しています。学習を続けているのはわずか 2% だけです (一方、上位層では 8%、中層および基礎層では 5%)。

研究対象の階層のステータスを評価するために、次の特性が使用されます：生産財産（資本）の所有権、雇用ステータス、所有形態別の雇用セクター、社会部門の雇用範囲、管理階層における位置（雇用ステータス）、幸福度。

最上層は民間企業や企業の所有者によって形成されます。その代表者は、戦略的意思決定を行い、事業開発の主要な方針を決定するため、経済管理の階層において重要な位置を占めています。生活水準の点で、この層は他の層から大きく隔てられています。物価と比較して彼の収入の伸びが驚異的であることが、増え続ける社会富のシェアが彼の手に集中することを決定している。

中間層の構成はより多様です。その代表者の約 3 分の 1 は自分の会社を経営するか個人事業に従事しており、その多くは自分の事業の経営と専門家に雇われた仕事を組み合わせています。経済の民間部門と企業部門では雇用が優勢です。この層の経営者としての可能性は上位層に比べて低いですが、それでもかなり深刻です。層の 4 分の 1 は企業、組織、組織の取締役や管理者で構成されていますが、自分自身を管理者であると考えている人の割合はさらに高いのです。。この層の大部分は、サービスワーカーに関連した管理機能を実行する専門家で構成されています。中間層の幸福度は上層の幸福度より 2.5 ～ 3 倍低いが、基層の幸福度よりは同程度高い。その代表者のほとんどは、少なくとも比較的裕福なレベルで暮らしています。

底辺層と下位層については、社会経済的地位に大きな違いはありません。どちらの層も、主に公共部門で雇用されている有能な労働者によって代表されています。違いは、ベース層の経済状況は厳しいと言えますが、下位層の経済状況は危機的であるということです。

ロシア人の大多数は、ペレストロイカによって、即時的ではないにしても、急速な繁栄と生活条件の改善を期待していた。実際、市場改革により財務状況は急激に悪化しました。

社会構造における社会階層の位置を示す総合的な指標は、その生活水準です。統計的には20世紀から21世紀の変わり目。彼の写真は次のようなものでした。人口の 7% (1.5%) が、BPM (予算生存レベル) よりも大幅に高いレベルで裕福に暮らしています。人口の 20% は 1.5 ～ 2 の最低生活水準を持っており、これに基づいて自分たちは多かれ少なかれ裕福であると考えています。文化、教育、資格に関係なく、人口の 73% が完全な貧困地帯にあります。富裕層と貧困層の収入の差は30倍以上あるのに対し、6～7倍の差は壊滅的だと考えられています。

こうした現実を踏まえると、今日、国家が強力な社会政策に注力することが緊急に必要となっている。社会は非常にダイナミックです。そこには様々な階級、階層、社会集団が絶えず現れては消えていきます。制度システムの柔軟性、つまりパワーバランスの変化に適切に対応する能力は、社会の安定にとって重要な要素です。そうしないと、社会では予測不可能な現象やプロセスが増大することになります。

ピーターの改革の過程で、国の人口の社会構造が変化しました。この期間中に、社会発展における新たな重要な段階、つまり特権階級の統合と人口の社会グループの統合が起こりました。その結果、ロシアの居住者の2つのカテゴリー、つまり課税対象者と非課税者（税金を払った人々と支払わなかった人々）の人口と、貴族、聖職者、都市人口、農民の4つの階級が明確に定義されました。最初の 2 つの領地は国庫に税金を支払っていませんでした。

貴族。政府の政策は主に社会のごく一部を占める貴族の利益のために行われました。

ピョートル1世の治世の終わりまでの国の人口は約1,560万人と推定されており、そのうち少なくとも700万人が納税者でした。（つまり約1,400万人）、世俗的な地主の数（1700年のデータ）はわずか15,041人でした。（各貴族を平均5人として数えると、この国の貴族の総数は7万5千人を超えません）。この数（世俗の所有者は 15,000 人強）のうち、圧倒的多数（96.5%）が中級および小貴族でした。裕福なエリート層（100以上の農民世帯を持つ）は535人（全地主の3.5％）で構成され、世俗地主に属する全農民世帯の45％が彼らの手に集中した。

18世紀初頭までに貴族の手に渡った。国の土地基金の少なくとも60％があった。国の土地の3分の1は修道院と教会によって所有されていました。

ピョートル1世の治世中、社会の支配的な部分のエリートの個々の代表者への土地と農民の分配は続けられた。 1682年から1711年までの期間のみ。彼らには宮殿基金から43.5千の農民世帯と50万エーカーの土地が与えられ、ピョートル大帝の治世中に貴族たちは合計約17万5千の農民の魂を受け取った。ツァーリは土地と農民の両方を寛大に側近に与えた。したがって、たとえば、フィールドマーシャルB.P.シェレメテフは2.5千世帯、ピーターI A.D.メンシコフのお気に入り-2000世帯以上、F.A.ゴロビン提督とF.M.アプラクシン-それぞれ少なくとも1000世帯、G.I.ゴロフキン首相-700世帯などを受け取りました。。

ピョートル1世の統治下で貴族はポーランド語で「紳士」という名前を与えられた（この名前はピョートル1世の後継者の下で消滅した）が、大貴族、オコルニヒ、ドゥーマ貴族などへの内部分裂の排除により、より高い均質性とコーポラティズムを獲得した。この政策は引き続き中小規模の貴族の数を増やし続けたが、彼らはすべての富を主権者への奉仕に負っており、したがって絶対主義の利益を警戒していた。

ピョートル大帝の時代には、かつて団結していた軍人階級の崩壊が完了した。そのトップである「祖国による」（つまり出自による）奉仕者は貴族となり、下層階級（「奉仕による」奉仕者）は州農民となった。

すべての貴族は依然として義務を負わなければなりませんでした。世襲の奉仕。ピーターはこの義務の履行を以前よりも厳しく監視するだけでした。時々、彼自身もモスクワとサンクトペテルブルクの高貴な若者（「未成年者」）を調査し、連隊と奉仕の種類に応じて分配しました。「ネチコフ」、つまり兵役を逃れた者は鞭で打たれ、財産を剥奪され、さらには「名誉毀損」を受けた。財産のすべての権利を剥奪されます。貴族たちは衰弱と不治の病によってのみ公務を免除された。

相続の単一性に関する法令。貴族に関する社会政策においては、1714年に発布された単一相続に関する法令が非常に重要であり、ピョートル1世はこれによりヴォッチナと地所の区別を撤廃した。この法令は、家族の土地財産を息子のうちの1人にのみ譲渡することを命じた（遺言がない場合、財産は長男に譲渡された）。残りの息子には何らかの公務員に就く以外に選択肢はなかった。この法令により、ピョートルは一方では土地保有の細分化と貴族家族の貧困化を阻止し、他方では絶対君主制の主要な柱の一つとして貴族の官僚層を創設しようとした。。

ランク表。社会構造の発展において非常に重要なもう1つの文書は、1722年に発行された「階級表」です。この文書は、陸軍（陸海軍）と文民（文官）の階級（役職）の割合や貴族の出世段階を定めたものである。人口の全兵役部分は 14 の階級 (「階級」) に分けられました。最も低い階級 (14 位) から勤務が開始され、砲兵隊 (海軍兵役)、少尉またはコルネット兵 (陸上兵役)、大学登録官 (公務員）; 最高位（1位）は、提督、元帥（Generalissimo）、および首相の地位であった。

今後、以前の貴族の「階級」（階級グループ：モスクワの貴族、警察官、ボヤールの子供など）は、すべての意味と重要性を失いました。奉仕に関連した新しいカテゴリへの分割により、以前の貴族の階層（誕生）は官僚の階層、つまり功績と勤続年数に置き換えられました。奉仕しなかった貴族には「階級」が与えられませんでした。

「表」によれば、官僚には相応の階級（「階級」）を持った者だけが含まれていた。最も低いレベルの管理者であるオフィス従業員（コピー作成者、事務員など）は「表」には含まれていません。「表」にその地位が含まれていたすべての役人は、個人的な貴族を受け取りました。 8級に到達した者（三級大尉、少佐、大学評価員）は世襲（世襲）貴族を与えられた。

「階級表」の発行は、ロシアにおける国家機構の官僚化と絶対主義の公式化における重要な一歩であった。彼は社会の特別な層、つまり官僚制、役人の上層部と中層部の分離の形成を支持した。「階級表」の基準は 20 世紀初頭まで存在していましたが、わずかな変更が加えられただけでした。

「表」に従って下位階級のランクを受け取る個人貴族の自動的な割り当てにより、社会の他の階層から最も有能な人々を支配階級に統合することが可能になりました。社会政策の分野におけるピョートル1世のこの功績がロシア帝国の崩壊まで続いたのは偶然ではありません。

限られたとはいえ、他の階級の個々の代表者に「貴族になる」機会を与えることにより、「階級表」は貴族の一枚岩の性質と国家における貴族の社会的、政治的役割を強化しました。 18世紀第1四半期の傑出した政治家の一人。メンシコフ、ヤグジンスキー、クルバトフ、エルショフなど、謙虚な出自の人々がいます。

同時に、勤勉または長期勤務を表す記章は、外国のモデル、つまり最初に呼ばれた聖アンドリューと聖カタリナの命令に基づいて導入されました。ピョートル1世はまた、最高位の伯爵、王子、男爵の傑出した奉仕活動に対して最高賞を授与することを導入した。

聖職者、貴族と同様に非課税階級に属していました。教会は重要な土地を所有しているため、ある程度の経済的独立性が得られました。ピョートル1世は一貫して教会を世俗権力に従属させる政策を追求した。 1721年にシノドスが創設されると、聖職者は実際に霊的奉仕の官僚となり、王権に完全に依存することになった。

都市人口。首席治安判事規則 (1721 年) は、都市人口の階級差別を正式に定めました。人口全体は、正規と非正規の 2 つのカテゴリーに分類されました。

常連は2つのギルドで構成されていました。最初のギルドには、芸術家や科学者だけでなく、大商人や実業家も含まれていました。 2つ目は小規模の商人や職人で構成されていました（生産量に応じて特別なカテゴリーまたは「ギルド」に分類されました）。

非正規 (当時は「卑劣」と呼ばれていた) は、町民や労働者の下層階級で構成されていました。これらの人々は判事への選挙権を剥奪されており、判事の面前で彼らのためにとりなしてくれる長老たちを自分たちの中から選ぶことしかできなかった。

都市に住む聖職者、貴族、農民は都市社会の一部ではなく、治安判事に従属していませんでした。

働いている人。 1721 年の法令により、工場の私有者が農奴を購入することが認められました。そのような農民は所有農民と呼ばれていました（ラテン語のposessioから - 私は所有しています）。これらは企業の所有者ではなく、企業自体に登録されていました。この法令の公布は、工業施設を封建的な世襲の工場に変えるための決定的な一歩となった。

1722 年、逃亡農民が工場に派遣されました。政府はそれらを前の所有者に返さないことを許可した。彼らはいわば工場に「割り当てられた」のです。彼らは農民という名前を受け取りました。確かに、この法令は一時的なものでした。その措置は「追って通知があるまで」決定された。しかし14年後の1736年、皇后アンナ・イワノヴナのもとで、これらの農民を「永久に」工場に割り当てる新たな法令が発令された。その時以来、労働者となったこの農民のグループは、「法令によって与えられた人々」という名前が付けられました。

1723 年に、私有農民に工場への参入を許可する手順に関する法令が公布されました。そのような農民は「パスポートを持つオトホドニク」と呼ばれるようになりました。彼らは、工業企業で一時的に働くためには、地主から許可（「パスポート」）を取得する必要がありました。この業界は封建的農奴の搾取方法とさらに「結びついていた」。

農民。ペテロ統治下の農民の状況は著しく悪化した。これは、特に大北方戦争の時代に、経済的負担と農民に課せられたさまざまな種類の義務（荷車の配達、要塞や船の建設のための労働者など）の増加によるものであり、さらにはそれ以上でした。人頭税の導入も同様です。

政府の社会政策の特異な結果は、農民を 6 つのカテゴリーに分類することでした。 1) 国家 (財務省に従属し、個人としては自由であるとみなされる) - 国の総農業人口の 19%。 2) 宮殿 (国王および王室メンバーが所有) - 約 7.5%。 3）教会と修道院 - 約11％。 4) 地主 (私有) - 全農民の 50% 以上。 5) セッション型 (工場で働くために購入)。 6) オドノドヴォルツィ（かつての軍人階級で、現在は人頭税の支払い義務を負っているが、個人の土地使用の権利は保持していた）。

国の総人口の90％以上を占めていた農民は、州の規制によって何の権利も持たない安価な労働力の供給源に変えられた。 1721年、初めて農民の売買が正式に許可された（唯一の明確な制限は、農民だけを売買しないよう政府が勧告したことだった）。

この変革は農奴にも影響を与えた。彼らは農民と一つの階級に統合された。 1719年から1724年にかけて。奴隷は名前でリストされ、一人当たりの給与が支払われました。楽のしるしを失った農奴は、自由への権利を失った一種の農奴となった。

これがピョートル1世の治世の終わりまでのロシア社会の構造であった。この構造は変化し発展し、実際には 19 世紀後半のブルジョワ的変革まで、ほぼ 1 世紀半にわたって残りました。

誰もが産業時代や工業化などの概念について聞いたことがあるでしょうが、それらを簡潔に特徴づけることができる人はほとんどいません。さて、それを理解してみましょう。

産業社会ってどんな社会？

この時代は分業に基づく社会関係が特徴的であり、産業は人々に快適な生活を提供することができます。それは伝統的社会と情報化（脱工業化）社会の中間的な選択肢です。

歴史家は現代の生活様式をポスト産業化と呼んでいますが、それには多くの「産業的」特徴があります。結局のところ、私たちは今でも地下鉄で移動し、ボイラー室で石炭を燃やしており、ケーブル電話は時々甲高い鳴り響く工業地帯のソビエトの過去を思い出させます。

産業社会の前提条件

ヨーロッパ社会が進歩の道に入るのは、封建関係から資本主義関係への変化を特徴とする段階的なプロセスです。

（工業化の時代）は16世紀から19世紀（20世紀初頭）までとされています。この 3 世紀にわたって、ヨーロッパ社会は人間生活のあらゆる領域をカバーする長い発展を遂げてきました。

経済的。
政治的。
社交。
技術的な。
スピリチュアル。

段階的なイノベーションのプロセスは近代化と呼ばれます。

産業社会への移行には次のような特徴があります。

分業。これが生産の増加と、プロレタリアート（賃金労働者）とブルジョワジー（資本家）という２つの経済階級の形成を引き起こしたのです。分業の結果、新しい経済システムである資本主義が形成されました。
植民地主義 - 経済的に後進的な東側諸国に対するヨーロッパ先進国による支配。植民地主義者が従属国の人的資源と天然資源を搾取していることは明らかです。
科学と工学の発明の進歩は人々の生活を変えました。

産業社会には次のような特徴がある

都市化。
資本主義への移行。
消費社会の到来。
グローバル市場の教育。
人の人生に対する教会の影響を減らす。
大衆文化の形成。
科学が人々の生活に与える多大な影響。
ブルジョアジーとプロレタリアートという二つの新たな階級の出現。
農民の数の減少。
工業化。
人々の世界観を変える（人間の個性が最高の価値である）。

ヨーロッパ諸国の産業革命

先に述べたように、工業社会は工業化によって特徴付けられます。このプロセスが行われた旧世界の国々を 1 つずつ挙げてみましょう。

1. イングランドは、進歩の道を歩んだ最初のヨーロッパの国です。すでに 16 世紀には、飛行シャトルと蒸気エンジンが発明されていました。 17 世紀は一般に発明の世紀と呼ばれます。最初の蒸気機関車がマンチェスターからリバプールまで向かいました。 1837 年、科学者のクックとウィンストンは電磁電信を作成しました。

2. フランスは、強力な封建制度のせいで、イギリスの工業化に少し「負けた」。しかし、1789 年から 1794 年の過去の革命により状況は変わりました。機械が登場し、織物が活発に発展し始めました。 18 世紀は繊維産業と陶磁器産業の発展で注目に値します。フランスの工業化の最終段階は機械工学の出現です。要約すると、フランスは資本主義的な発展の道を選択した2番目の国になったと言えます。

3. ドイツは前任国の近代化のペースに大きく遅れをとりました。ドイツの工業型社会は、19 世紀半ばの蒸気機関の出現によって特徴付けられます。その結果、ドイツの産業発展のペースは目覚ましい勢いを増し、ドイツはヨーロッパの生産のリーダーとなりました。

伝統的社会と工業社会の共通点は何ですか?

これら 2 つの根本的に異なる生き方は、同じ特徴を持っています。伝統的社会と産業社会は次のような特徴を持っています。

経済的および政治的領域の存在。
力の装置。
- 時代に関係なく、すべての人は異なるため、あらゆるタイプの社会関係で観察されます。

産業社会の経済学

中世の農業関係と比較して、近代の経済はより生産的でした。

工業社会の経済はどのように特徴づけられ、何が特徴となっているのでしょうか?

大量生産。
銀行部門の発展..
信用の起源。
グローバル市場の出現。
周期的危機 (過剰生産など)。
プロレタリアートとブルジョワジーの階級闘争。

大きな経済変化の前提条件は分業であり、それが生産性の向上に貢献しました。

英国の経済学者アダム・スミスはこれを完璧に説明しました。「分業」がよくわかるピンの生産例を挙げた。

経験豊富な職人が1日にわずか20本のピンを生産します。生産工程を単純な作業に分割し、それぞれの作業を別の作業者が行うようにすると、労働生産性は何倍にも向上します。その結果、10人のチームで約4万8千本のピンを生産していることが判明！

社会構成

産業社会は、人々の日常生活を変えた次のような特徴を持っています。

人口の爆発的増加;
平均余命が延びる。
ベビーブーム（20世紀の40～50年代）。
環境悪化（産業の発展に伴い、有害な排出物が増加）。
従来の両親と子供からなる家族の代わりに、パートナー家族の出現。
複雑な社会構造。
人々の間の社会的不平等。

大衆文化

資本主義と工業化以外に工業社会を特徴づけるものは何でしょうか? それはそれに不可欠な部分です。

録音技術の進歩に合わせて、映画、ラジオ、その他のメディアが登場し、ほとんどの人々の趣味や好みを統一しました。

大衆文化は単純で、人口のあらゆる層に理解できるものであり、その目標は、人から特定の感情的な反応を呼び起こすことです。人々を楽しませるだけでなく、つかの間の要求を満たすように設計されています。

大衆文化の例を次に示します。

女性小説。
光沢のある雑誌。
漫画。
シリーズ。
探偵とSF。

最後の段落で示された文学のジャンルは、伝統的に大衆文化として分類されています。しかし、社会科学者の中にはこの観点を共有していない人もいます。たとえば、「シャーロックホームズの冒険」は、芸術的な言語で書かれ、多くの意味を持つ一連の探偵小説です。しかし、アレクサンドラマリニナの本は容易に大衆文化として分類できます。読みやすく、プロットが明確です。

私たちはどのような社会に生きているのでしょうか？

西洋の社会学者は、情報（脱工業化）社会などの概念を導入しました。その価値観は、知識、情報技術の発展、人々の安全、そして私たちの大きな家である素晴らしい緑の地球への配慮です。

実際、知識は私たちの生活においてますます重要な役割を果たしており、情報技術はほぼすべての人に影響を与えています。

しかし、それにもかかわらず、産業は稼働し続け、車はガソリンを燃やし、100年前の秋にもジャガイモが収穫され続けています。社会の産業型は、前述したように、まさに産業によって特徴付けられます。そしてジャガイモの収穫は太古の昔に生まれた農業です。

したがって、今日の時代の「ポスト産業」という名前は美しい抽象概念です。私たちの社会は情報社会の特徴を備えた産業社会と呼ぶのがより合理的です。

工業社会は、多くの有用な発見や人類の宇宙訪問によって特徴付けられます。

今日蓄積された知識の量は膨大です。もう一つは、それが人類に利益をもたらすこともあれば、害を及ぼすこともあるということです。私たちは、人が蓄積された知識の可能性を正しい方向に応用するのに十分な知性を持っていることを望んでいます。

社会システム、その要素と構造、ある状態から別の状態への接続と相互作用の移行が理解されます。社会変化の最も重要な要素は次のとおりです。

生息地の変化。
個体群の規模と構造の動態。
資源や価値観をめぐる緊張と対立。
発見と発明。
他の文化の文化的パターンの伝達または浸透。

社会変化は、その性質と社会への影響度に応じて、進化的変化と革命的変化に分けられます。下 進化的なこれは、経済、政治、社会、精神的、文化など、生活のあらゆる領域をカバーする社会の段階的で滑らかな部分的な変化を指します。進化的な変化はしばしば次のような形で現れます 社会改革、これには公共生活の特定の側面を変革するためのさまざまな活動の実行が含まれます。

進化の概念は社会の社会的変化を説明する 内因性のまたは 外因性の理由。最初の観点によれば、社会で起こるプロセスは生物学的組織との類推によって考慮されます。

外因性このアプローチは主に理論によって提示されます 拡散。それらの。ある社会から別の社会への文化パターンの「漏洩」、外部の影響（征服、貿易、移住、植民地化、模倣など）の浸透によって可能になります。社会におけるあらゆる文化は、征服された人々の文化を含む他の文化の影響を受けます。このカウンター 文化の相互影響と相互浸透のプロセスはと呼ばれます社会学で 文化変容。

革命とは、（社会の進化と比較して）比較的急速で、包括的で根本的な社会の変化を指します。革命的変革は発作的な性質を持ち、社会のある質的状態から別の質的状態への移行を表します。

社会革命に対する社会学やその他の社会科学の態度は曖昧であることに注意すべきである。例えば、マルクス主義者は革命を人類の歴史における自然かつ進歩的な現象とみなし、革命を「歴史の機関車」、「政治の最高の行為」、「抑圧され搾取されている者の休日」などとみなした。

非マルクス主義理論の中で強調する必要があるのは、 社会革命理論。彼の意見では、革命は完全な社会的混乱をもたらす痛みを伴うプロセスであるため、革命によって社会に引き起こされる損害は、予想される利益よりも常に大きいことが判明します。によると ヴィルフレド・パレートのエリート循環理論、革命的な状況は、あまりにも長く権力を握っており、正常な循環を保証していないエリートの劣化、つまり新しいエリートとの置き換えによって引き起こされます。 相対的剥奪理論シーダ ラッパ社会における社会的緊張の出現は、人々の要求のレベルと彼らが望むものを達成する可能性との間のギャップによって説明され、それが出現につながります。 社会運動。そして最後に、 近代化理論は、革命を、社会の政治的および文化的近代化のプロセスが生活のさまざまな領域で不均等に実行されたときに生じる危機として考えています。

近年、社会学者は次のことにますます注目しています。 周期的な社会の変化。サイクルとは、特定の一連の現象、プロセスであり、その順序は一定期間にわたる循環を表します。サイクルの最終段階は、異なる条件および異なるレベルでのみ、最初の段階を繰り返すように見えます。

周期的なプロセスの中で、 振り子式、波動そして 螺旋。前者は循環的変化の最も単純な形と考えられています。その一例は、ヨーロッパの一部の国における保守派とリベラル派の間での権力の定期的な交代です。波のプロセスの例としては、波のピークに達し、その後、衰退するかのように衰退する技術革新のサイクルがあります。循環的な社会変化の中で最も複雑なものはスパイラル型である。なぜなら、それは「質的に新しいレベルでの古いものの繰り返し」という公式に従った変化を伴い、異なる世代の社会的連続性を特徴付けるからである。

社会学者や文化科学者は、1 つの社会システム内で起こる周期的な変化に加えて、文化や文明全体に及ぶ周期的なプロセスを特定します。社会生活に関するこれらの最も重要な理論の 1 つは次のとおりです。 周期理論、ロシアの社会学者によって作成されました。 N.Ya. ダニレフスキー。彼は世界のすべての文化を「非歴史的」文化に分けました。歴史過程の真の主体となることができず、「独自の文明」や「歴史的な」ものを創造することができない。特別でユニークな文化的および歴史的タイプを作成します。

彼の古典的な作品では 「ロシアとヨーロッパ」ダニレフスキー、歴史的および 文明的な社会生活の分析へのアプローチでは、エジプト、中国、インド、ギリシャ、ローマ、イスラム、ヨーロッパ、スラブなど、13 の文化的および歴史的社会タイプが特定されました。「オリジナルの文明」を特定するための基礎は、4 つの主要な文明の独特な組み合わせです。その中の要素: 宗教、文化、政治的および社会経済的構造。さらに、これらの文明はそれぞれ、その発展において 4 つの主要な段階を経ます。それらは、相対的に言えば、起源、形成、繁栄、衰退と呼ぶことができます。

ドイツの社会学者も同様に主張した オズワルド・シュペングラー。進行中です 「ヨーロッパの衰退」彼らは人類の歴史の中で、エジプト、バビロニア、インド、中国、ギリシャ・ローマ、アラブ、西ヨーロッパ、マヤ、そして新興のロシア・シベリアの8つの特定の文化を特定した。彼の理解では、各文化のライフサイクルは 2 つの段階を経ます。 上昇（「文化」）そして 降下（「文明」）社会発展の枝。

後に彼の英語のフォロワー アーノルド・トインビー彼の本の中で 「歴史の理解」歴史的プロセスの循環モデルはある程度現代化されています。「個々の文化のパッチワークキルト」を描いたシュペングラーとは異なり、トインビーは、世界の宗教（仏教、キリスト教、イスラム教）が個々の文明の発展を単一のプロセスに統合すると信じています。彼は、歴史過程のダイナミクスを「挑戦と応答の法則」の作用と結びつけており、これに従って社会は新たな歴史的状況の課題に適切に対応できるという事実によって発展するという。トインビーは技術的決定論に反対し、文化の進歩の中に社会の発展があると考えています。

周期理論には次のものもあります。 P. ソローキンの社会文化的力学、それは現代西洋社会の発展について非常に悲観的な予測を与えています。

周期理論の別の例は次のとおりです。 「世界経済」の概念 Ⅰ．ウォーラースタイン(1930 年生まれ)、それによると、特に次のようになります。

第三世界の国々は、現代経済のリーダーである国家がたどった道を繰り返すことはできません。
資本主義世界経済、1450年頃に誕生、1967年から1973年。経済サイクルの避けられない最終段階である危機段階に入りました。

現在、社会学者は社会プロセスの単線的な性質に関する考え方を批判し、社会は最も予想外の方法で変化する可能性があることを強調しています。そして、これは、以前のメカニズムでは社会システムがバランスを回復できなくなり、大衆の革新的な活動が制度的制限の枠組みに収まらなくなり、社会がさらなる選択肢の選択に直面した場合に起こります。その発展のために。社会の混沌とした状態に関連するこの分岐または分岐は、 社会的二分化、社会発展の予測不可能性を意味します。

現代ロシア社会学では、歴史的過程全般、特にある国家から別の国家への社会の移行は常に多変量で代替的な社会発展を前提としているという見方がますます定着しつつある。

社会における社会変化の種類

社会学は、現代社会で起こっている社会的および文化的変化に焦点を当てます。

社会の変化には、社会構造の変化が含まれます。

新しい社会集団、層、階級の出現。
「古い層」（集団農民など）の数、場所、役割の減少。
社会的つながりの分野における変化（複数政党制の出現に伴う人間関係と相互作用、力関係、リーダーシップの性質）。
電気通信分野（モバイル通信、インターネット）の変化。
市民活動の変化（例えば、私有財産権や企業の自由の承認に関連して）。

私たちは政治分野における特別なグループの変化を観察しています。

代表機関（国家院）とロシア連邦政府の役割を変える。
複数政党制の形成と国の指導部からの単一政党の排除。
憲法によるイデオロギー多元主義の公式承認。

社会の変化には文化の変化も含まれます。その中で：

有形および無形の価値（アイデア、信念、スキル、知的生産）の分野の変化。
社会規範の分野における変化 - 政治的および法律的（古代の伝統、慣習の復活、新しい法律の採用）。
コミュニケーション分野の変化（新しい用語、フレーズの作成など）。

社会の社会発展

「」と「」という概念は社会変革の問題と密接に関係しています。社会発展は、新しい社会関係、制度、規範、価値観の出現につながる社会の変化として理解されています。社会開発には次の 3 つの特徴があります。

不可逆性、量的および質的変化の蓄積プロセスの恒常性を意味します。
方向性 - この蓄積が発生するライン。
規則性は偶然ではなく、そのような変化の積み重ねの必然的なプロセスです。

社会の進歩は、より低い形態からより高い形態へ、より完全ではない形態からより完全な形態への移行を特徴とする社会発展の方向性を前提としています。一般に、社会の進歩とは、社会の社会構造の改善と人間の生活条件の改善を指します。

進歩とは逆のプロセス、は 回帰、その意味は 以前の社会発展レベルに戻ること。もし進捗のように見える グローバルプロセス社会発展全体にわたる人類の動きを特徴づけ、その後 回帰はローカルなプロセスです。歴史的に短期間に特定の社会に影響を与える。

社会学では、特定の社会の進歩性を判断するために、通常、2 つの最も一般的な基準が使用されます。

労働生産性と国民の福祉のレベル。
個人の自由の程度。しかし最近、ロシアの社会学者たちは、人々の経済的および社会政治的活動の精神的、道徳的、価値観を動機づける側面を反映する基準の必要性についての見解を表明することが増えている。その結果、今日の社会学では、 社会進歩の第三の基準は社会における道徳のレベルである、になる可能性があります 社会進歩の統合的な基準。

この質問の結論として、現代の進歩理論は、文明を救うためには、自分自身と他者に対する人間の態度の変化という形での人間革命が必要であるという事実に注目していることに注意します。 文化的普遍主義（N.ベルジャエフ、E.フロム、K.ヤスパースなど）。現代文明の発展の見通しは、21世紀に焦点を当てた場合にのみ前向きになります。それは車ではなく人です。有望な変化は、個人、社会、自然の間の真の調和を促進するものとして認識できます。

7年生向けの歴史に関する詳細な解決策の段落第19節、著者N.M. Arsentiev、A.A. Danilov、I.V。 2016年

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17世紀にロシア社会の社会構造はどう変化したのでしょうか？ロシアの地主の主なカテゴリーは誰ですか?

17世紀にロシア社会の社会構造は変化した。ロシアの地主の主なカテゴリーは地元の貴族でした。農民の大部分は完全に奴隷化された。教会の土地所有権の増加は禁止された。都市における白人入植地の権利は剥奪された。

領地とは何ですか？ヨーロッパで封建領主と呼ばれたのは誰ですか?

領地とは私有地である土地のことです。ヨーロッパでは、封建領主は土地所有者に与えられた名前でした。

ポサドとは何ですか？郊外に住んでいたのは誰ですか?

ポサドは都市集落です。都市人口は郊外に住んでおり、職人やサービス業に従事する人々が暮らしていました。

コサックコミュニティがどのように統治されたかを思い出してください。

コサックのコミュニティには自治権があった。コサックサークルは職長が選出される総会です。彼は指揮官およびリーダーとしての役割を果たしました。

ページ 49. 段落本文の質問とタスク

1. 17 世紀における貴族の立場の変化の理由は何だと思いますか?

17世紀における貴族の立場の変化の理由は、軍隊、国家機関、宮廷での誠実な奉仕を求める貴族の台頭でした。王権を支えるのは貴族です。

2. 黒人農民と地主 (農奴) 農民の立場はどのように異なりましたか?

黒人播種農民と所有（農奴）農民の立場は、前者が個人の自由を保持し、共有地を所有し、国家の義務を負うという点で異なっていた。後者は貴族、貴族、王族、聖職者の完全な所有物でした。

3. 農民が負った主な義務を列挙します。

農民が負った主な義務は、徴税、現物地代、現金でした。

4. 白人入植地の人口は誰で構成されていますか? 住民はどのような特権を享受していましたか?

白人の入植地の人口は、職人、商人、射手、商人、貴族、貴族、聖職者で構成されていました。

白人入植地の住民は特権を享受しており、国家に有利な義務を負っていなかった。

17世紀に聖職者には次のカテゴリーがありました：教区司祭、司教、大司教、大司教、大司教、教会の長は総主教でした

6. 最初のエステートと他のエステートを根本的に区別したものは何ですか?

最初の領地が他の領地と根本的に区別されたのは、州税や税金を支払わず、土地と農奴を所有していたことでした。

7. コサックは国家にどのような経済的利益をもたらしましたか?

コサックは南東部の国境を守ることで国家に経済的利益をもたらし、したがって非常に費用のかかる国境に軍隊を維持する必要がなくなった。さらに、コサック自身が経済を管理し、国境地帯を開発しました。

8. 17世紀にそんなことが言えるでしょうか。貴族と貴族は最終的に権利が平等になったのだろうか？自分の意見の理由を述べてください。

はい、17世紀にはそう主張できます。最終的にボヤールと貴族の権利が平等になった。この証拠として次の事実を挙げることができます。

1682年に地方主義を廃止

貴族は農奴の60%を所有し、貴族は10%を所有する

ページ 57. 地図の操作

黒人栽培の農民が主に定住した地域を地図上に表示します。これらの地域に地主が少なかった理由を説明してください。

黒土の農民は主に非黒土地域に定住した。これらの地域に地主がほとんどいなかった理由は、土地の生産性が低く、非効率な農業でした。

ページ 36. 私たちは考え、比較し、反映します

1.「農奴」という言葉の由来を説明してください。追加の文献やインターネットを使用して、17 世紀のロシアの農奴の生活に関する資料を収集します。それに基づいてメッセージを作成します（電子プレゼンテーションを伴う）。

農奴 - 要塞から。

「古代ロシアの法律では、要塞とは、象徴的であれ文書であれ、既知のものに対する人の権力を主張する行為でした...」

17世紀ロシアの農奴の生活。

最初にヴァシリー・シュイスキーの評議会法典、次にアレクセイ・ミハイロヴィチの評議会法典の規範によって農奴制が最終的に承認された後、この現象は2世紀半という長い間国全体の生活において決定的なものとなった。それが彼女の飾りになるとは言い難い。しかし、すべての農民が奴隷になったわけではありません。どの農民が農奴制の外にいて、どの農民が「要塞内」にいたのかは、名前自体からも明らかでした。個人的には、自由農民は以前（14世紀以降）から黒人（または黒人）と呼ばれ、農奴は所有者と呼ばれてきました。

これら 2 つの主要な農民グループの立場は異なっていました。

黒人（黒人栽培）農民：

彼らは個人的には土地所有者や地主に依存していませんでした。

彼らはかなりの個人的自由を保持していました（とりわけ、自分の裁量で居住地や勤務先を変更する権利）。

彼らは自分たちに属する土地を処分する権利を保持していました。

彼らは国家だけに依存していました。彼に関連して、黒人栽培の農民は納税義務を果たしました-彼らは税金を支払い、さまざまな仕事を行いました。農奴制の強化に伴い、農民人口の総質量に占めるこのグループの数が着実に減少したことは驚くべきことではありません。大小の封建地主は、近隣住民の自由は個人的な課題であると考えていました。彼らはあらゆる可能な仕組みを使って黒人栽培農民を奴隷化し、経済的自由、そして個人的自由を奪おうとした。

このためのすべての方法が優れていました。自由な農民を、果たせない借金や義務に巻き込むことで奴隷にすることは可能でした。家族の一人が農奴出身であれば、家族全員を農奴に変えることが可能だった。キリスト教の道徳を尊重し、法律は家族が引き裂かれないことを要求した。農奴と結婚したり、農奴と結婚したりすると、人は愛する人に従って農奴になることができることを理解しました。彼の子供たちは永遠に農奴のままになるでしょう。

時間が経ちましたが、すでに17世紀の終わりまでに。個人的に自由で税金を稼いでいる黒人農民や国家からの圧力も増大した。彼らは増え続ける一人当たり税の対象となり、ますます多くの離職者が発生し、州のもののカテゴリーに移されました。

17世紀の間、黒人農民は依然として増大する圧制に抵抗しようとしていた。ロシアの遠隔地、つまり北部（ポモリエ）やシベリアでは、それほど抑圧は観察されなかった。そこに圧制と抑圧、そして農奴制に陥る危険から逃れた黒人農民たちが駆けつけた。

2番目のグループは農奴であり、ますます増えてきました。

地主農民の間でも違いがありました。立場に応じて、次のように分けられました。

ボヤールまたは財産。ロシアにおける絶対主義の確立と貴族の強化に伴い、彼らのシェアは絶えず着実に減少しました。 17世紀の終わりまでに。彼らは農奴の総数のわずか10％を占めていました。

地主たち。 17世紀の終わりまでに。ますます強力になった貴族が土地と農奴の主な所有者になりました。 17世紀の終わり頃。全農民世帯の半数以上（約60％）が所有していた。

修道院（教会）。主要な封建領主となった教会は、全農奴の 15% 以内を所有していました。

パレス（ロイヤル）のもの。国家である王室は農奴の合計10％を所有し、その割合は徐々に増加していきました。

17世紀の間に、保護されていない人口の他のカテゴリーは、農民（自分の農場や自分で耕作した土地を持たなかった、またはそれを受け取る権利を失った人々）や農奴など、さまざまな地主に徐々に農奴制に移されました。「ロシアの真実」の時代以来、彼らの立場はしばしば半奴隷として定義されてきました。そして当然のことです。彼らは大地から引き裂かれ、主人の召使いの役割を果たしていました。世紀末までに、両者は農奴農民の大部分とほぼ完全に融合した。

最良の地位はまさに主権者家族に属する農奴の中にあったと言わなければなりません。彼らは王室事務官によって管理されていました。彼らの任務には、宮廷に必要な製品や薪を供給すること、また、退職金（最初は現物で、後に現金で）を含むさまざまな任務を遂行することが含まれていました。

他のすべての農奴にとって、人生は異なったものになりました。農奴が行う主な奉仕は徴兵です。おそらくこれが、個人的に依存していた農民の肩に最も重い負担を課したものでした。そのため、社会経済的および道徳的性質の他の多くの要素の中でも、まず第一に、農民の農奴制は徴税の概念によって特徴付けられると通常信じられています。

コルヴィーの核心は、地主に依存する農奴の強制労働であった。所有者から受け取った割り当てを使用するために、彼らは一定の日数の間、所有者の利益のために（自分の装備と家畜を使って）働く義務があります。その数は法的に制限されていませんでした。すべては地主の善意（あるいは善意の欠如）にかかっていたのです。

通常、コルヴィーは3〜5日間続きました。しかし、それは地主の気まぐれで、週6日ずっと設立された可能性があります。しかし、人々に日曜日やキリスト教の祝日に強制的に働かせることはほとんど不可能でした。教会は増大する権威のすべてをかけて農奴を守るために力強く立ち上がった。したがって、正教会の伝統において聖人に対するこのような崇敬が存在することは驚くべきことではありません。血を吸う地主の恐ろしい専制の状況下で、彼らはまさに抑圧され財産を剥奪された人々の擁護者でした。

17世紀のロシアにおける農奴農民の法的に保障された権利について語るのは難しい。国家はまず第一に、農民を完全に主人の手に委ねて、農民からさらに搾り取る方法を考えた。

農奴に関する地主の権利により、彼は自分に属する農民を、土地の有無に関わらず、撤退のために売却することができた。子供を売り、親から引き離して家族を引き離すこと。罰せられずに彼らを拷問したり、ほんの少しの罪でも鞭で打ったり、あるいは圧制からでも…農奴への拷問は、あの情けない時代の習慣でした。

したがって、過度に傲慢な地主から農奴が頻繁に逃亡することは驚くべきことではありません。農民反乱や単純な暴動が頻繁に発生した。

農奴の社会経済的および法的地位が彼の生涯を決定しました。 17 世紀のロシアで農奴がどのように暮らしていたかは、さまざまな資料からよく知られています。

農民の生涯の焦点は農村コミュニティでした。国家と封建領主の目から見てすべての権利を剥奪された強制された人が慰めを見つけ、しばしば助け、さらには保護されたのは彼女の中にありました。生活が極めて未開発な状況では、日常のニーズは最小限のニーズを満たすことに限定されていました。

シンプルな家、というか五重の小屋。しかし、彼らが言うように、人々の「血の中に」あった純粋さへの欲求が、建設における全体的な方向性を生み出しました。私たちは、旅行する外国人に賞賛され、さらには驚かれた浴場の建設について話しています。農民は、たとえ権利のない農奴制であっても、清潔さを気にかけ、それを達成するプロセスを真の芸術に変えました。

シンプルでとても貧しい食べ物。しかし、さまざまな飲み物で味付けされています。もちろん、激しい性質のものも含まれます。ピクルスと燻製、キノコとベリーの準備 - これらすべても、あの暗い（そしてそれは本当です！）時代の農民の生活からのものです。

農奴が冬に何をしたかは別の問題です。 "冬！ - 詩人はこの時期の楽しい気持ちを伝えます。「農民は勝ち誇って、森の小道を新しくする…」冬は農奴にとって本当に最高の季節のようです。長い冬の間、農奴たちがどのように暮らしていたのかを確実に言うことは難しい。明らかに、さまざまな方法で。しかし、ほぼ全員に共通しているのは、地主の仕事が減り、自由時間が増えたということです。この時期は、田舎の縁日、民俗祭り、占い、そしてお気に入りの休日の時期です。クリスマスとマースレニツァはその中で最も重要です。民謡では、ロシアの民族楽器であるバラライカの伴奏で、民俗農民の生活が達成され、続いています。たとえこの農民が農奴だったとしても。

ロシアの経済生活における修道院の重要性は非常に大きかった。修道院は高度な管理文化によって特徴づけられました。たとえば、彼らは土地を耕し、家畜を飼育し、干し草を収穫し、製粉所を維持し、広範な貿易を行いました。これらの作業は主に修道院の農民によって行われました。そこでの義務は地主の義務よりも著しく簡単だったので、彼らは喜んで修道院の近くに定住しました。彼らは家賃をお金と、労働の産物である肉、バター、ナッツ、ベリー、そして手工芸品である荷車、そり、クランプ、手綱で支払いました。主に織物や刺繍などの手工芸品は、女性の修道院で広く発展しました。

このように、修道院はロシアの経済生活において重要な役割を果たした。

3. ロシアにおける階級の形成にはどのような状況が寄与したと思いますか? 自分の意見を正当化してください。

ロシアにおける地所の形成には、ツァーリ権力の確立と強化、社会生活と国家生活の発展と複雑化、経済関係の発展といった状況が寄与した。

4. 辞書を使って、「クラス」という概念の起源を調べます。 17 世紀におけるさまざまな階級の地位を比較してください。ヨーロッパとロシアでは。

エステートは社会階層であり、その成員が他の国民とは法的地位が異なる集団です。

階級分けは中世ヨーロッパの特徴であり、通常は貴族、司祭、地域社会のメンバーが含まれていました。多くの州では、後者はブルジョア（ブルジョワ、小ブルジョワ）と農民に分けられていた。通常、クラスへの所属は継承されます。

17世紀におけるさまざまな階級の位置。ヨーロッパとロシアでは大きく異なりました。ほとんどのヨーロッパ諸国では農奴制はもはや存在せず、農民は自分の土地で農民になったり、貧しくなったら都市に出て雇われ、無償労働を提供したり、職人は工場の所有者となり、工場が出現し、資本主義が出現した。発展した。資本の所有者、つまり資本家は、新たな主要な社会集団となった。ロシアでは、地所の分割に関する封建的秩序が定着したばかりである。地主は農奴である。

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