ドイツ騎士団の一員だったのは誰ですか? ドイツ騎士団の騎士団: 騎士団創設の歴史、騎士の祭服、説明、信仰、象徴、戦役、勝利と敗北。 ヤン・マテイコ。 ポーランドとリトアニア大公国の戦士たち
「毒舌」になる方法：内気を克服するヒント
12.09.2017
今日、私たちは歴史上のさまざまな時期に起こった多くの出来事について知っています。 また、膨大な量の文献には、私たち一人ひとりの幸福に計り知れない貢献をした特定の英雄について言及されており、形成された世界に生きる同時代人に感謝しています。
しかし、隣人を助け、無防備で困っている人々を守ることを神聖に信じていた勇敢な人々について知る人はほとんどいません。 この記事では、すべての読者が、最も荘厳で高貴で勇敢なコミュニティの 1 つであるドイツ騎士団の困難な歴史的道のりについて学ぶことができます。
アッコの病院
ドイツ騎士団の歴史は1189年にまで遡ります。 この頃、フリードリヒ・バルバロッサというドイツ皇帝は第三次十字軍の軍隊の準備を始めました。 同年8月末、おそらく紀元前2千年紀に築かれたシリアにあるアッコの要塞が彼の支配下に入った。
市の包囲中、ブレーメンとリューベックの商人が戦闘で負傷した十字軍兵士の治療を目的とした病院を設立した。 その後、この病院はいわゆる「ホスピスの家」となり、1191 年には教皇クレメンス 3 世の祝福を受けて、病院は「ドイツ騎士団」と宣言されました。 まず第一に、このコミュニティは宗教規範に基づいており、騎士たちはそれに従って生き、彼らのために容赦ない戦いで命を捧げました。
病院の「生まれ変わり」
1193 年に病院は修道院となり、市の権利が与えられました。 重要なことは、中東の状況は控えめに言っても不安定であったということです。そのため当時、修道院の診療所はしばしば軍事的な防御要塞として機能し、結局のところ、敵からの攻撃から都市をよりよく守ることができました。
1196 年、病院は霊性騎士団に再分類されました。 数か月後、修道会は教皇インノケンティウス 3 世によって正式に承認されました。 式典では、設立された兄弟共同体が疑いなく実行しなければならない主な任務が宣言されました。
ドイツ出身の騎士だけが組織のメンバーになる権利を持っていたため、彼らを保護する。 傷ついた十字軍兵士の治療を拒否しないでください。 カトリック教会の伝統を認めず、支持もしない背教者たちと戦ってください。
ドイツ騎士団の急速な発展
それ以来、騎士団の階級は拡大し始め、その軍隊は急速に成長しました。 これは、協会の主要な機能の 1 つが保護を提供することであったもう 1 つの理由であり、すでに保護を完全に提供することができました。 しかし、チュートン人が戦士であったとは言えず、むしろ彼らは不正と闘い、単に自分たちの所有物を守る人々でした。 それ以来、コミュニティに参加することは、特にヨーロッパの封建領主の間で非常に名誉あるものになりました。
修道会の本館はエーカーの領土内で機能し、一種の住居を表していたという事実にもかかわらず、コミュニティに参加したい封建領主や修道士が敬意を表して土地を寄付したという事実により、その所有物はヨーロッパ全土に急速に拡大しました。 これらは彼ら側からの一種の寄付でした。
規則によれば、ドイツ騎士団に加入する権利はドイツの騎士のみに与えられていたが、これらの規範は常に遵守されていたわけではなかった。 すぐにコミュニティの勢力は、以前に設立された病院騎士団やテンプル騎士団の命令と同等の高さまで増加しました。
ドイツ騎士団規則では、会員を主に司祭と騎士の 2 つのカテゴリーに分類しました。 次に、彼らは、独身、貧困、従順という 3 つの主要な修道士の誓いを立てることが求められました。 さらに、彼らは背教者と戦い、病人に援助を提供する義務がありました。
また、騎士と司祭は異なる役割を持っていました。 前者が騎士団に加わる前に高貴な出自を証明しなければならなかったとすれば、後者は戦場に行く前に病院で病人や騎士に聖体拝領をするだけでなく、宗教的な奉仕を行うだけでよかった。 さらに、彼らはしばしば戦争に行き、医師の任務を果たしました。
騎士たちは一緒に暮らし、寝るためのボックスのあるシンプルな寝室があり、共通のダイニングルームで食事をしました。 お金に関して言えば、彼らの財政には限界がありました。 騎士たちは一日中、特別な装備を使って訓練し、仕事をし、馬や武器の世話もしました。
プロイセンの土地の征服
1217年、ドイツ騎士団の騎士たちは教皇ホノリウス3世によって組織された遠征に出発した。 彼のこの決定の理由は、プロイセンから到着した異教徒がマゾヴィア王子コンラート1世に属するポーランドの土地を占領したためでした。 しかし、最も異例であると同時に壮大なのは、騎士団が使用した戦術です。
それは次のような内容であった。彼らはプロイセンの部族同盟と一つずつ戦ったため、敗北した異教徒の「個人として」さらなる強さと優位性を獲得し、最終的には部族と戦った。 チュートン人は征服した土地に自分たちの城を建てました。 こうして 1255 年に「ケーニヒスベルク」と呼ばれる城が誕生しました。
征服されたプロイセンの貴族は新しい規則を受け入れただけでなく、キリスト教も受け入れました。 このような時間の経過による変化は、住民がドイツ語を教えられていた部族にも影響を及ぼしました。 結局のところ、これがなければ教育を受けたドイツ騎士団国家で仕事を見つけることは不可能でした。 このようにして、この教団はプロイセンの方言を徐々に根こそぎにしていった。
東への圧力
1230 年から 1240 年にかけて、チュートン人は自分たちの国境を東に拡張する選択肢を慎重に検討しました。 彼らの利点は、バトゥからの攻撃と破壊に耐える時間がまだなかったため、ロシア領土が非常に「脆弱」であることでした。 また、騎士たちの計画には、ロシア国民を正教から精神的なローマの権威に移すことも含まれていた。
1242年にはすでにロシアの2つの都市、プスコフとイズボルスクが騎士の支配下にありました。 実際、これが 1242 年に広大なペイプス湖で軍事戦闘が勃発した理由でした。 しかし、チュートン人のほとんどは敵によって殺され、湖水に投げ込まれました。 しかしそれでも、この敗北は秩序を止めることはできず、秩序は再び活気を取り戻し、急速に発展し、成長しました。
1386年、いわゆる「個人連合」が結成され、単一王冠の統治下でリトアニア大公国とポーランドを統一することを示唆した。 この出来事が起こった理由は、やはりカトリック教徒となったオハイオというリトアニアの王子とポーランドの直系の相続人との結婚であった。
致命的なグルンヴァルト
ポーランドとリトアニアの同盟はドイツ騎士団の計画には含まれていなかった。 さらに、彼は騎士たちにとってかなり深刻な脅威であり、何らかの方法で対処しなければなりませんでした。 この問題を解決する唯一の選択肢は、結果として生じた組合と兄弟の間で1409年に勃発した戦争であった。
しかし、リトアニア・ポーランド協会は、ジェモイツキー領内で反乱が起きていることを知っており、それは「自分にとって有利」であっただけだった。 また、その存在の長年にわたって征服してきた土地を教団から取り上げようとした。
1410年、歴史上「グルンヴァルト騎士団」と呼ばれるドイツ騎士団の完全な敗北により、敵対関係は終結した。 これは、何世紀にもわたって中世ヨーロッパの歴史に刻まれてきた、最も血なまぐさい最大の戦争です。
約 25,000 人のチュートン人が自分たちの理念のために勇敢に戦いましたが、約 8,000 人の騎士が死亡し、約 14,000 人が敵に捕らえられました。 しかし、「純血種」のチュートン人だけでなく、彼らの武器もすべて捕らえられました。 1411 年が戦争の完全な終結と考えられています。 この日がこの教団にとって決定的な日となったが、それ以来その影響力と権力を失った。
「マスター・アンロック」
大規模な経済的損失、捕虜となったチュートン族の身代金の必要性、および強制的な賠償金の支払いの必要性のため、命令はまだ管理下にあった土地に対して新たな納税を導入する必要があった。 当然のことながら、そのような変化は人々によって否定的に、そしてある程度までは生意気でさえありました。
これにより、1440年に住民によるいわゆる「プロイセン会議」が結成されました。その主な目的は、少なくともその領土においてドイツ騎士団の支配を打破することでした。 1454年2月初旬、ポーランド国王カジミェシュ4世はプロイセン会議から、同地をポーランド領の一部とするよう求める上訴を受け取った。
当然のことながら、そのような申し出はポーランドの支配者にとって非常に有益であったため、彼は同意しました。 これが十三年戦争の原因となった。 そしてこの戦いで、騎士団は財産と騎士の損失に直面しなければなりませんでした。 さらに、東の土地も彼から奪われました。
しかし、これはドイツ騎士団の存在にとって「重要な点」にはなりませんでした。 数十年間も現役でした。 最後のドイツ騎士団グランドマスターはアルブレヒト・ホーエンツォレルンでした。
しかし、彼は 1525 年にルター派に改宗し、ドイツ騎士団の理想を裏切りました。 さらに、彼はドイツ騎士団長の地位を完全に放棄しただけでなく、とりわけ、当時騎士団の所有物であったプロイセンの残りの土地の世俗化を発表した。
プロイセン公国は彼らの領土に形成され、実際に彼はその首長を務めました。 これはプロテスタントが活動した最初のヨーロッパ国家でした。 しかし同時に、カトリックのみが施行されていたポーランドによってほぼ完全に支配されていました。
灰からの再生
コミュニティが存在していた公式の日付は 1809 年です。 ナポレオンが侵攻を開始したのはこの時からであり、それ以上戦う力も機会もなかったため、秩序は単に解散されました。 1834 年、皇帝フランツ 1 世のおかげで状況は劇的に変わりました。
オーストリアで失われたドイツ騎士団の伝統に「新たな命」を与えることができたのは彼だった。 しかし、今の彼の主な目標は慈善活動と病人を助けることでした。 プロイセンの領土に関しては、この騎士団は秘密裏に存在し続けましたが、いわゆる「鉄十字団」としてでした。 しかし、協会の活動は再びナチスによって停止され、ナチスは第二次世界大戦が終わるまで権力を握った。 現在、ドイツ騎士団の本館はウィーンの領土にあります。
ここには、世界で最も威厳のある騎士団の活動に関するすべての歴史的証拠が注意深く保管されています。 邸宅の壁内には、チュートン族がヨーロッパの歴史に与えた強力な影響を裏付けるアーカイブもあります。
さらに、ドイツ騎士団の教会がウィーンにあり、運営されています。
しかし、この協会で最も興味深いのは、その会員のほとんどが兄弟ではなく、慈善活動を行って困っている人々を助ける姉妹であることです。
ドイツ騎士団は東ヨーロッパ全体にとって危険な敵となった。 バルト三国の急速な征服は、ドイツ騎士団に東方への更なる拡大のための優れた出発点を与えた。リブ族、エストニア人、プロイセン人、その他多くの散在部族の奴隷化により、カトリック教会はルーシの土地にその影響力を拡大することができた。その富は常に貪欲なヨーロッパの聖職者を魅了しました。
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秩序の基礎
1190 年の第 3 回十字軍は、ドイツ騎士団創設の日と考えられます。シリアのエーカー要塞に、従軍牧師コンラッドとフォルチャード参事会が病院を設立しました。この病院は、世界で最も強力な騎士団の 1 つとなる予定でした。 。 9年後、教皇インノケンティウス3世は勅令を発布し、それに従って社会は独自の憲章を持つ自治区となった。 エルサレムのオルド・ドムス・サンクタエ・マリアエ・テウトニコルム（「エルサレムのドイツ騎士団聖マリア家の騎士団」）の主な任務は、ドイツ騎士団の保護だけでなく、カトリック教徒の敵に対する積極的な闘争でもあった。教会。
東ヨーロッパの入植地
チュートン人はクマン人と戦うために東ヨーロッパにやって来ました。 彼らはハンガリー国王アンドラーシュ2世の招待を受け、騎士団をトランシルヴァニア南東の国境に位置するよう招待した。 数年後、マリエンブルク、シュヴァルツェンブルク、ローゼナウ、クロイツブルク、クロンシュタットの 5 つの城で強化された独自の自治区がここに誕生し、さらなる拡大命令の優れた出発点となるでしょう。
事件の原因
ドイツ騎士団がプロイセンの領土に進出し、その後ルーシへの最初の攻撃を開始した正式な理由は、ポーランドのマゾヴィエツキ王子コンラートのロシア人夫人によって与えられたと言えるでしょう。 王子の土地はプロイセンの異教徒によって占領されましたが、妻の説得に屈して、王子は騎士たちに助けを求めることにしました。 いつものように、治療法は病気よりも悪いことが判明しました。完全に武装した騎士たちは散らばったプロイセンの部族を簡単に征服し、すぐにプロイセン全土を征服しました。
植民地化
13 世紀の終わりまでに、ドイツ騎士団は現実の国家となりました。 プロイセン、リヴォニア、東ポメラニアの土地を占領した騎士たちは、ドイツの農民に土地を与え始めました。 植民地化は非常に迅速に行われ、騎士団は教皇の祝福を受けて東方への大規模な侵略を続けました。
ロシアの公国と衝突
騎士団支部の主な関心はロシア公国に向けられた。 必要なのは、最初の旅行に適した時期を待つことだけでした。 1240年末、ドルパットのヘルマン司教は、モノゴルの侵略がロシアの諸侯を著しく弱体化させたと正しく判断した。 ドイツ騎士団の騎士から攻撃部隊を編成した司教はイズボルスクを占領し、次にプスコフを占領した。 その後、ノヴゴロド公国の土地に、騎士団の騎士たちがコポリエの要塞を再建しました。ロシア公国を完全に征服するためのすべての条件が整いました。
ドイツ騎士団は、他の精神的な騎士団と同様、イスラム教徒や異教徒と戦うために設立されました。 ドイツ騎士団が発足した12世紀末までに、東ヨーロッパの異教徒は、現在のリトアニア、ラトビア、エストニア、フィンランド、ロシアのカリーニングラード地方、一部ポーランドとベラルーシの領土に住むバルト三部族とフィン・ウゴル族であった。 。
プロイセン十字軍（バルト三国へ）
秩序の回復
ドイツ騎士団は 1834 年に復活しました。 20世紀前半、ナチスの圧力を受けて、この教団は事実上清算された。 第二次世界大戦後、ドイツ騎士団が復活し、現在も活動を続けています。
ドイツ騎士団のすべての権力は「兄弟」、つまり何百人もの最も強力で有名な騎士に属していました。
注文の資本金
ドイツ騎士団は騎士団設立のほぼ当時からヨーロッパで活動していましたが、彼らの公邸は長い間パレスチナに残っていました。 これは、現在のイスラエル国家の北部に 1220 年代後半に建てられたモンフォート城でした。 しかし、1271年にモンフォールはエジプトとシリアのスルタン、バイバルスによって占領され、チュートン家の住居はヴェネツィアに移された。 1309 年以来、要塞都市マリエンブルク (現在のポーランドの都市マルボルク) はドイツ騎士団の首都となりました。
写真（写真、絵）
チュートン
ヤン・マテイコ。 十字軍と修道士
ヤン・マテイコ。 ポーランドの騎士団
左から右へ：ポーランド国王カジミェシュ3世、ポーランド王妃ヤドヴィガ、ポーランド国王ヴワディスワフ2世ヤギエッロ。 ヤン・マテイコによる絵
ヤン・マテイコ。 ポーランドとリトアニアの兵士
ヤン・マテイコ。 ポーランドとリトアニア大公国の戦士たち
ヤン・マテイコ。 大物
中世東ヨーロッパ
ヨガイラがポーランド王位に即位（1387年）。 クラクフの大聖堂の絵画の断片。 15世紀
十字軍とリトヴィンの戦い。 16世紀の絵画の断片
クレボ連合 1385
ポロツクのアンドレイ・ポロツキーの記念碑
簡単な歴史スケッチ
© ガイ・ステア・セインティ
© 英語からの翻訳と Yu.Veremeev による追加
翻訳者より。ロシアに住む私たちにとって、ドイツ騎士団は明らかにドイツの騎士、十字軍、ドイツ、ドイツの東への拡大、ペイプシ湖でのアレクサンドル・ネフスキー王子と犬の騎士たちの戦い、そしてロシアに対するプロイセン人の攻撃的な願望と明らかに結びついています。 ドイツ騎士団は私たちにとってドイツの一種の同義語です。 ただし、これは完全に真実ではありません。 騎士団とドイツは全く同じものではありません。 ガイ・シュタイヤー・サンティが読者に提供した歴史的エッセイは、訳者による追加を加えて英語から翻訳されており、ドイツ騎士団の創設から現在までの歴史をたどります。 はいはい！ この秩序は現在でも存在しています。
翻訳者は、ロシアの読者にはほとんど知られていない瞬間についての説明を所々に提供しており、テキストには他の歴史的資料からの図解、追加、修正が加えられています。
エッセイの本文が始まる前に、いくつかの説明と情報が提供されます。 さらに、翻訳者は、固有名詞、多くの地域や居住地、城の名前を翻訳する際に、ある種の困難に遭遇しました。 実際のところ、これらの名前は英語、ドイツ語、ロシア語、ポーランド語では大きく異なります。 したがって、名前とタイトルは可能な限り、原語 (英語) またはドイツ語、ポーランド語の翻訳で表示されます。
まず、この団体の名称についてでございます。
ラテン語での正式名称（この組織はカトリックの宗教団体として設立され、ラテン語がカトリック教会の公用語であるため） Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae。
ラテン語での 2 番目の正式名称 エルサレムのオルド ドムス サンクタエ マリアエ テウトニコルム
ロシア語で -
ドイツ語のフルネーム - エルサレムのブルーダー アンド シュヴェスターン フォン ドイチェン ハウス ザンクト マリエンス
-ドイツ語の短縮名の最初のバージョン- デア・トイチェン・オルデン
- ドイツ語の一般的な変種 - デア・ドイチェ・オルデン。
英語で - エルサレムの聖マリアドイツ騎士団。
フランス語で - de L"Ordre Teutonique 私たちのサント マリー ド エルサレム。
チェコ語とポーランド語では - オルド・テウトニクス。
さまざまな状況およびさまざまな時期における教団の最高指導者は、次の名前 (称号) を持ちました。
マイスター。ロシア語では「マスター」、「リーダー」、「頭」と訳されます。 ロシアの歴史文学では通常、「マスター」という用語が使用されます。
グロスマイスター。ロシア語では「偉大なる師」、「巨匠」、「最高指導者」、「最高指導者」などと訳される。 ロシアの歴史文学では、ドイツ語自体は通常、「グランドマスター」または「グランドマスター」というロシア語転写で使用されます。
プロイセンの管理者デ・ホッホマイスターンテス、トイッチェン・ウント・ヴァルシェン・ランデンのマイスター・トイチェン・オルデンス。この長い肩書きは、「プロイセンの首席治安判事の管理者、ドイツ騎士団および管理された土地（地域）におけるドイツ騎士団のマスター」と訳すことができます。
ホッホとドイチュマイスター。「ドイツの上級修士および修士」と訳すことができます。
ホッホマイスター。ロシア語では「グランドマスター」と翻訳できますが、転写では「ホッホマイスター」として使用されることが多いです。
教団の他の上級指導者:
コマンドール。ロシア語では「司令官」という用語が使用されますが、この言葉の本質は「司令官」、「司令官」を意味します。
頭蓋骨。ロシア語には翻訳されず、「capitulier」と表記されます。 タイトルの本質は章の頭（会議、会議、委員会）です。
ラスゲビータイガー。「評議会のメンバー」と訳せます。
ドイツヘレンマイスター。ロシア語には翻訳されていません。 おおよそ「ドイツの首席マスター」を意味します。
バライマイスター。ロシア語では「財産（所有権）の主人」と訳されます。
ドイツ語のその他のタイトル:
一番早い。ロシア語では「王子」と訳されますが、「公爵」という言葉は同様のランクの外国の称号を指すのによく使用されます。
クアフェルスト。ロシア語では「大公」と訳されていますが、ロシアの歴史文献では「大公」、「選帝侯」という言葉も使われています。
ケーニッヒ。王。
ヘルツォーク。公爵
エルツァルツォグ。大公
ドイツ騎士団のモットー: 「ヘルフェン・ヴェーレン・ハイレン」(助ける・守る・治療する)
教団の最高指導者（エッセイの著者と翻訳者が知っている）：
1. 19.2.1191-1200 ハインリヒ・フォン・ヴァルポット (ラインラント)
2. 1200-1208 オットー・フォン・ケルペン (ブレーメン)
3. 1208-1209 ハーマン・バート（ホルスタイン）
4. 1209～1239年 ヘルマン・フォン・ザルツァ（マイセン）
1239年5月～1241年9月4日 コンラート・ランドグラフ・フォン・チューリンゲン
6. 1241 -1244 ゲルハルト・フォン・マールベルク
7. 1244-1249 ハインリヒ・フォン・ホーエンローエ
8. 1249-1253 ギュンター・フォン・ヴラースレーベン
9. 1253-1257 ポポン・フォン・オステルナ
10. 1257-1274 アノン・フォン・ザンガースハウゼン
11. 1274-1283 ハルトマン・フォン・ヘルドルンゲン
12.1283-1290 ブルチャード・フォン・シュヴァンデン
13. 1291 -1297 コンラート・フォン・フォイヒトヴァンゲン
14. 1297 - 1303 ゴッドフリー・フォン・ホーエンローエ
15. 1303-1311 ジークフリート・フォン・フォイヒトヴァンゲン
16. 1311-1324 カード・フォン・トリアー
17. 1324-1331 ヴェルナー・フォン・オルスレン
18. 1331-1335 ルーサー・フォン・ブランズウィック
19. 1335-1341 ディートリッヒ・フォン・アルテンブルク
20. 1341-1345 ルドルフ・ケーニッヒ
21. 1345 -1351 ハインリヒ・デューゼマー
22. 1351-1382 ウィンリヒ・フォン・クニプロデ
23. 1382-1390 コンラート・ツォルナー・フォン・ローゼンシュタイン。
24. 1391-1393 コンラート・フォン・ヴァレンロッド
25. 1393-1407 コンラート・フォン・ユンギンゲン
26. 1407 -15.7.1410 ウルリッヒ・フォン・ユンギンゲン
27. 1410 - 1413 ハインリヒ（ロイス）・フォン・プラウエン
28. 1413-1422 ミシェル・キュッヒマイスター
29. 1422-1441 パウル・フォン・ルスドルフ
30. 1441-1449 コンラート・フォン・エルリッヒスハウゼン
31. 1450-1467 ルートヴィヒ・フォン・エルリッヒスハウゼン
32. 1469-1470 ハインリヒ・レウス・フォン・プラウエン
33. 1470-1477 ハインリヒ・フォン・リヒテンベルク (ハインリヒ・フォン・リヒテンベルク)
34. 1477-1489 マルティン・トゥルクセズ・フォン・ヴェッツハウゼン
35. 1489-1497 ヨハン・フォン・ティーフェン
36. 1498 -1510 フュルスト・フリードリヒ・ザクシシュ（ザクセン公フリードリヒ王子）
37. 1511.2.13-1525 マルクグラフ・アルブレヒト・フォン・ホーエンツォレルン（ブランデンブルク）
38. 1525年 -16.12.1526 ヴァルター・フォン・プレテンベルク
39. 1526/12/16 -? ヴァルター・フォン・クロンバーグ
40. ? - 1559 フォン・ファステンベルク
41. 1559 -5.3.1562 ゴタール・ケトラー
42. 1572-1589 ハインリヒ・フォン・ボーベンハウゼン
43. 1589-1619 エツァルツォク・マクシミリアン・ハプスブルク (マクシミリアン大公)
44. 1619-? エルツヘルツォーク・カール・ハプスブルク (カール・ハプスブルク大公)
?. ?-? ?
?。 1802 - 1804 エルツヘルツォーク カール-ルートヴィヒ ハプスブルク (カール-ルートヴィヒ大公)
?。 1804 年 6 月 30 日 -1835 年 3 月 4 日 エルツゲルツォーク アントン ハプスブルク (アントン ハプスブルク大公)
?。 1835-1863 エルツペルツォーク マクシミリアン オーストリア＝エステ (ハプスブルク家)
?。 1863-1894 エルツヘルツォーク ヴィルヘルム (ハプスブルク家)
?。 ? -1923 エルツヘルツォーク・オイゲン (ハプスブルク家)
?。 1923年 - ? ノルバート・クライン僧侶
? ?- 1985 イルデフォンス パウラー
? 1985 - アーノルド・ウィーランド
パート I
教団の先駆者 1120 年から 1128 年にかけてドイツの巡礼者と十字軍の騎士によって設立された病院でしたが、1187 年の第二次十字軍によるエルサレム陥落後に破壊されました。
2年後に第3回十字軍（1190年～1193年）の騎士団（その多くはドイツ人）が到着すると、包囲中に負傷した兵士のためにシリアの要塞サン・ジャン・ダクルの近くに新しい病院が設立された。ロシアの歴史文献ではこの要塞はエーカー（英語ではAcre）と呼ばれており、1191年に騎士団によって占領された。この病院は、聖地への遠征参加者を輸送した船の板と帆を使って聖ニコラスの地に建てられた。 （病院の創設者は牧師コンラッドとキャノン・フォルチャードでした） この病院は以前の病院とは何の関係もありませんでしたが、その例が彼らにエルサレムのキリスト教支配を回復させるきっかけとなったのかもしれません。騎士団は後に、1235年の列聖後にハンガリーの聖エリザベートを後援者として宣言し、多くの騎士の習慣に従って聖ヨハネも後援者として宣言しました。 、貴族と騎士道の守護者として。
精神修道会の地位を持つこの新しい組織は、ドイツの騎士団指導者の一人であるシュヴァーベン王子フリードリヒ (フュルスト・フレデリック・フォン・シュヴァーベン) によって承認されました。 1190年11月19日、そしてエーカー要塞の占領後、病院の創設者は市内にそのための恒久的な場所を見つけました。
別のバージョンによると、第 3 回十字軍の最中、アッコが騎士団に包囲されたとき、リューベックとブレーメンの商人が野戦病院を設立しました。 シュヴァーベン公フレデリックは病院を牧師コンラッドが率いる精神的な教団に変えました。 この騎士団は地元の司教に従属し、ヨハン騎士団の支部でした。
教皇クレメンス3世は、1191年2月6日の教皇勅書により、この教団を「フラトラム・テウトニコラム・エクレシアエ・S・マリアエ・ヒエルソリミタナエ」として設立した。
1196年3月5日アッコの神殿では、騎士団を精神的な騎士団に再編する儀式が行われた。
式典にはホスピタラーとテンプル騎士団のマスター、そしてエルサレムの世俗派と聖職者が出席した。 教皇インノケンティウス3世は1199年2月19日付の雄牛でこの出来事を確認し、ドイツ騎士団の保護、病人の治療、カトリック教会の敵との戦いという騎士団の任務を定めた。 この騎士団は教皇と神聖ローマ皇帝の管轄下にありました。
数年を経て、この騎士団は病院騎士団やテンプル騎士団に匹敵する宗教軍へと発展しましたが、当初は病院長 (Der Meister des Lazarettes) に従属していました。 この提出は、1240年1月12日付の教皇グレゴリウス9世の勅書「fratres Hospitalis S. Mariae Theutonicorum in Accon」によって確認された。 この新しい病院騎士団のゲルマン的な特徴とドイツ皇帝とドイツ公爵による保護により、ヨハナイト騎士団（訳者注：ホスピタラー騎士団としても知られる）からの実際の独立を徐々に主張する機会が与えられた。 最初の勅令は 1213 年 5 月 10 日にドイツ国王オットー 4 世から発せられ、オットー 4 世はその保護下でこの騎士団を受け入れました。これにほぼ即座に続き、1214 年 9 月 5 日にエルサレム王フリードリヒ 2 世によるさらなる確認が行われました。 これらの帝国の承認により、ホスピタラーからのドイツ騎士団の独立性が強化された。 14 世紀半ばに、この独立は教皇庁によって確認されました。
エルサレムのシュヴァーベン王フリードリヒ (フレデリック・フォン・シュヴァーベン) によって、創設時に約 40 人の騎士が新しい騎士団に受け入れられ、教皇と皇帝に代わって最初の騎士団長が選ばれました (翻訳者より。写真は紋章を示しています)。マスター・オブ・オーダー)。 新同胞団の騎士はドイツの血を引くことが要求されたが（この規則は常に守られていたわけではないが）、これは聖地に本拠を置く十字軍騎士団としては異例であった。 彼らは貴族階級の中から選ばれましたが、後者の義務は当初正式に規則に含まれていませんでした。 彼らの制服は、白いチュニックの上に黒いラテン十字のついた青いマント（マント）で、エルサレム総主教によって認められ、1211年に教皇によって承認された。 （翻訳者より。 - 写真には、ドイツ騎士団の騎士がマントに身に着けているラテン十字があります）
第 3 回十字軍に参加したドイツの騎士や巡礼者の波は、新参者として新しいドイツ病院に多大な富をもたらしました。 これにより、騎士たちはジョスランの地所を獲得し、すぐにクラック・デ・シュヴァリエの大要塞に匹敵するモンフォールの要塞（1271年に失われた）を建設することができました。 テンプル騎士団に比べて聖地ではそれほど多くはありませんでしたが、それでもドイツ騎士団は絶大な力を持っていました。
初代マスター・オブ・オーダーハインリヒ・フォン・ヴァルポット（1200年没）はラインラント出身。 彼は 1199 年に最初の騎士団規約を作成し、1199 年 2 月 19 日の勅令「サクロサンクタ ロマーナ」で教皇インノケンティウス 3 世によって承認されました。 彼らは会員を騎士と司祭の2つの階級に分け、貧困、独身、服従という3つの修道誓約を立てることを求められ、さらに病人を助け不信者と戦うことを約束した。 13世紀初頭から「古代の貴族」であることを証明しなければならなかった騎士とは異なり、司祭はこの義務を免除されていた。 彼らの役割は、ミサ聖祭やその他の宗教行事を祝い、騎士や病院の病人に聖体拝領を与え、医師として戦争に同行することでした。 騎士団の司祭はリトアニアやプロイセン（つまり戦闘が行われた場所。訳者注）では司令官、司令官、副司令官になることはできなかったが、ドイツでは司令官になることができた。 その後、これら 2 つの階級に 3 番目の階級が追加されました。軍人 (軍曹、またはグローマントラー) は、同様の服を着ていましたが、純粋な青よりも灰色の色合いで、衣服に十字の部分が 3 つだけあり、そうでないことを示していました。フルメンバーの兄弟愛。
騎士たちは簡易ベッドのある寝室で一緒に暮らし、食堂で一緒に食事をし、十分なお金しか持っていませんでした。 彼らの衣服や鎧も同様にシンプルですが実用的であり、戦闘に備えて訓練し、装備をメンテナンスし、馬の扱いに毎日取り組んでいました。 マスター（グランドマスターの称号は後で登場しました）は、ヨハナイト騎士団と同様に選出され、他の騎士団と同様に彼の権利は騎士に限定されていました。 マスターの代理人である（最高）司令官は、司祭たちが従属しており、マスターの不在時には教団を統治した。 元帥（長官）もまたマスターに従属し、騎士と正規軍を指揮する上官であり、彼らが適切に装備されていることを確認する責任がありました。 ホスピタリティ（長官）は病人や負傷者の治療を担当し、ドレイピアは建設と衣服を担当し、会計係は財産と財務を管理しました。 これらの後者の指導者はそれぞれ短期間で選出され、毎年交代しましたが、騎士団がヨーロッパ全土に広がるにつれ、ドイツ、プロイセン、そしてその後のリヴォニアにも対応する首席指導者を伴う地方指導者を任命する必要が生じました。
ウォルポットの後継者はブレーメン出身のオットー・フォン・ケルペンであり、三代目はホルシュタイン出身のヘルマン・バルトであり、このことは騎士団の騎士たちがドイツ全土から来たことを示唆している。 初期の最も著名なマスターは、マイセン近郊出身の 4 代目ヘルマン フォン ザルツァ (1209-1239) で、彼は外交的手段で騎士団の威信を大いに高めました。 教皇と神聖ローマ皇帝の間の紛争における彼の仲介により、騎士団は両者の後援を受けることが保証され、騎士の数が増加し、富と財産が騎士団に与えられた。 彼の統治期間中、騎士団は少なくとも 32 件の教皇からの承認または特権の付与を受け、少なくとも 13 件の帝国からの承認を受けました。 ザルツ師匠の影響力はスロベニア（当時はシュタイアーマルク州）からザクセン州（テューリンゲン州）、ヘッセン州、フランケン地方、バイエルン州、チロル州にまで広がり、プラハとウィーンに城が築かれました。 ビザンチン帝国の国境、ギリシャ、現在のルーマニアにも所領がありました。 彼の死までに、騎士団の影響力は神聖ローマ帝国の北はオランダから西、南西はフランス、スイス、さらに南はスペインとシチリア、東はプロイセンにまで及んでいた。 1219年のダミエッタ包囲戦における騎士たちの傑出した行動を受けて、ザルツはその覇権の証としてエルサレム王から金の十字架を受け取った。
1214 年 1 月 23 日の勅令により、グランドマスターとその代理人には宮廷の権利が与えられました。 彼らは直轄領の所有者として、1226年から1227年にかけて王子の位階を持つ帝国議会の議席を享受した。 その後、王子の位はドイツのマスターに授与され、プロイセンの喪失後はリヴォニアのマスターに授与されました。
中世ヨーロッパにおける騎士団の存在により、騎士団は地元の政治的出来事において重要な役割を果たすことができました。 ドイツ貴族との提携には制限があったにもかかわらず、ドイツの統治はイタリアにまで広がり、ドイツ王ハインリヒ6世とフリードリヒ2世バルバロッサのもとでは特にシチリア島にまで広がり、ドイツから遠く離れた場所に修道会の修道院を設立した。 シチリア島はノルマン人オートヴィル王朝によって征服されるまでサラセン人によって統治されていましたが、その王朝が崩壊するとドイツ公爵の支配下に入りました。
シチリア島の聖トーマス最初のドイツ騎士団病院は 1197 年にドイツ皇帝ハインリヒ 6 世によって承認され、同年、皇帝と皇后はパレルモのサンタ トリニータ教会の所有を求める騎士団の要望を認めました。
ドイツ騎士団は 1211 年に東ヨーロッパに設立されました。ハンガリーのアンドリュー王が騎士たちにトランシルヴァニアの国境に定住するよう勧めた後。 同じく南部のビザンチン帝国を悩ませていた好戦的なフン族（ペチェネグ族）は常に脅威であり、ハンガリー人は騎士団が彼らに対して支援を提供してくれることを期待していた。 アンドリュー王はキリスト教の布教活動のために騎士たちにその土地での大幅な自治権を認めたが、より大きな独立を求める過度の要求は受け入れられないと考え、1225年に騎士たちに彼の土地から立ち去るよう要求した。
1217年、教皇ホノリウス3世はプロイセンの異教徒に対する十字軍を宣言した。 ポーランドのマゾヴィア王子コンラートの領土はこれらの野蛮人によって制圧され、1225年に必死の助けを求めてドイツ騎士団に助けを求めました。 彼は主人にクルムとドブツィンの都市の所有を約束したが、ザルツァの主人は騎士団が占領したプロイセンの領土を騎士団が保持することを条件にこれを受け入れた。
神聖ローマ皇帝によって騎士団のマスターに与えられた、1226/27 年の金牛勅書における王位は、騎士たちに帝国の直接の領地として占領し固定した土地に対する主権を与えました。
1230年、騎士団はクルムの地にネシャヴァ城を建設し、そこに100人の騎士が駐屯し、プロイセンの部族を攻撃し始めた。 1231 年から 1242 年の間に、40 の石造りの城が建てられました。 城（エルビング、ケーニヒスベルク、クルム、トールン）の近くに、ハンザのメンバーであるドイツの都市が形成されました。 1283年まで、騎士団はドイツ人、ポーランド人、その他の封建領主の援助を得て、プロイセン人、ヨトヴィング人、西リトアニア人の土地を占領し、ネマン川までの領土を占領した。 プロイセンだけから異教の部族を追い出す戦争は５０年間続いた。 戦争は陸将ヘルマン・フォン・バルク率いる十字軍の分遣隊によって開始された。 1230年、分遣隊はニエザワのマズーリアン城とその周辺に定住した。 1231年、騎士たちはヴィスワ川の右岸に渡ってプロイセンのペメデン族の抵抗を打ち破り、トルン城（トルン）（1231年）とクルム城（ヘルメン、ホルム、ヘウムノ）（1232年）を建設し、1234年まで要塞化した。彼らはクルムの地にいる。 そこから、騎士団は近隣のプロイセンの土地を攻撃し始めました。 夏、十字軍は占領地域を荒廃させ、野原でプロイセン軍を破り、彼らの城を占領して破壊し、さらに戦略的に重要な場所に自分たちの城を築こうとした。 冬が近づくと、騎士たちは家に戻り、建てられた城に守備隊を残しました。 プロイセンの部族は個別に身を守り、時には団結しましたが（1242年から1249年と1260年から1274年の蜂起の際）、騎士団の支配から自由になることはできませんでした。 1233年から1237年にかけて十字軍はパメデン人の土地を征服し、1237年にはパグデン人の土地を征服しました。 1238年、彼らはプロイセンの拠点である骨田を占領し、その場所にバルグ城を建設した。 1240年にその近くで、ウォーム、ノタン、バルトのプロイセン人の連合軍が敗北しました。 1241 年、これらの地のプロイセン人はドイツ騎士団の力を認めました。
騎士たちの新たな遠征は、1242年から1249年のプロイセン蜂起によって引き起こされた。この蜂起は、プロイセン人の代表者が土地の政務管理に参加する権利を有していたという条約の違反により起こった。 。 反乱軍は東ポメラニアの王子シフィエントペルクと同盟を結んだ。 同盟軍はバーティア、ノタンジア、パグディアの一部を解放し、クルムの土地を荒廃させたが、ソーン、クルム、レーデンの城を占領することはできなかった。 何度か敗北した後、シフィエントペルクは騎士団と休戦協定を結んだ。 1243年6月15日、反乱軍はオサ川（ヴィスワ川の支流）で十字軍を破った。 元帥を含む約400人の兵士が死亡した。 リヨンで開かれた1245年の評議会では、反乱軍の代表者がカトリック教会に対し教団への支援をやめるよう要求した。 しかし、教会は彼らの言うことを聞かず、すでに1247年にさまざまな騎士団の騎士の大軍がプロイセンに到着しました。 教皇の要請を受けて、シフィエントペルクは1248年11月24日に騎士団と和平を締結した。
1249年2月7日、騎士団（副団長ハインリヒ・フォン・ヴィーデが代表）とプロイセンの反乱軍はクリストブルク城で協定を締結した。 調停者は教皇の承認を得たレズ大執事ヤコブでした。 この協定には、教皇がキリスト教に改宗したプロイセン人に自由と司祭になる権利を与えることが記載されていた。 洗礼を受けたプロイセンの封建領主は騎士になることができました。 洗礼を受けたプロイセン人には、動産および不動産を相続、取得、変更、遺贈する権利が与えられました。 不動産はプロイセン人、ドイツ人、ポメラニアンなどの同業者にのみ販売できましたが、売り手が異教徒やその他の騎士団の敵に逃げないように、騎士団に手付金を残しておく必要がありました。 プロイセン人に相続人がいない場合、彼の土地は騎士団またはその土地に住む封建領主の所有物となりました。 プロイセン人は訴訟を起こし、被告となる権利を獲得した。 教会結婚のみが法的な結婚とみなされ、この結婚から生まれた者だけが相続人となることができました。 パメデン家は 1249 年に、ヴァルマス家が 6 つ、ノタン家が 3 つ、計 13 のカトリック教会を建設することを約束しました。また、各教会に 8 ウベの土地を提供し、十分の一税を支払い、1 か月以内に同胞に洗礼を施すことも約束しました。 子供に洗礼を受けなかった親は財産を没収されるべきであり、洗礼を受けていない成人はキリスト教徒が住む場所から追放されるべきである。 プロイセン人は騎士団に反する条約を締結しないことと、騎士団のすべての作戦に参加することを約束した。 プロイセン人の権利と自由は、プロイセン人が義務に違反するまで存続することになっていた。
蜂起の鎮圧後も十字軍はプロイセン軍を攻撃し続けた。 1260年から1274年に起こったプロイセンの蜂起も鎮圧された。 11月30日のクリュカイでプロイセン軍は十字軍を破ったが（騎士54名が死亡）、1252年から1253年までウォーム、ノタン、バルトのプロイセン軍の抵抗は打ち破られた。 1252年から1253年にかけて、十字軍はセンビア人を攻撃し始めました。
プシェミスル 2 世オタカルの指揮のもと、彼らに対する最大規模の遠征が 1255 年に行われました。遠征中、騎士たちはセンブの町トヴァンクシュテ (トヴァンゲステ) の敷地にケーニヒスベルク要塞を建設し、その周囲に街がすぐに成長しました。
1257年までにセンビア人のすべての土地が占領され、10年後にはプロイセン全土が占領されました。 すぐにプロイセン大蜂起が勃発し、西リトアニア人との戦争が続いた。 北東ヨーロッパにおける騎士団の権力の強化は、ポーランド・リトアニアの介入が始まるまでの160年間続いた。 この十字軍は人々にとって多大な犠牲を払い、何千人もの騎士や兵士の命を奪いました。
1237 年にドイツ騎士団と剣の騎士団 (またはキリストの騎士団と呼ばれることもあった) が合併したことは、非常に重要な意味を持ちました。 剣の騎士団は人数は少なかったが、1202 年にリヴォニアで設立された軍事同胞団のようなものでした。 剣騎士団の創設者はリガのアルバート・フォン・アッペルデルン司教です。 騎士団の正式名称は「キリスト騎士団同胞団」（Fratres militiae Christi）。 この騎士団はテンプル騎士団の法律に従って指導されました。 騎士団のメンバーは騎士、司祭、使用人に分けられました。 騎士はほとんどの場合、小さな封建領主の家族の出身でした（彼らのほとんどはザクセン出身でした）。 彼らの制服は白いマントに赤い十字架と剣です。 使用人（地主、職人、使用人、使者）は自由民や町民から来ていました。 教団の長はマスターであり、教団の最も重要な事柄は支部によって決定された。 騎士団の最初のマスターはWinno von Rohrbach (1202 - 1208)で、2番目で最後のマスターはFolkwin von Winterstatten (1208 - 1236)でした。 ソードマンたちは占領地に城を築きました。 城は行政区画、つまり城郭の中心でした。 1207年の合意によれば、占領された土地の3分の2は騎士団の支配下に残り、残りはリガ、エゼル、ドルパット、クールランドの司教に移管された。
当初はリガ大司教に従属していましたが、主権国家として統治していたリヴォニアとエストニアの統一により完全に独立しました。 1236年9月22日のザウラーの戦いで彼らは悲惨な敗北を喫し、主君を含む騎士の約3分の1を失い、不安定な立場に置かれた。
ソードマンの残党は1237年にドイツ騎士団に併合され、リヴォニアにあるその支部はリヴォニア騎士団と呼ばれた。 正式名称は、リヴォニアドイツ院聖マリア騎士団（Ordo domus sanctae Mariae Teutonicorum in Livonia）です。 リヴォニア騎士団の騎士はリヴォニア十字軍と呼ばれることもあります。 当初、リヴォニア騎士団はプロイセンの中枢と密接な関係にあった。 ドイツ騎士団との連合により彼らの存続が保証され、それ以降、彼らは半自治地域の地位を獲得しました。 新しいリヴォニア長はドイツ騎士団の管区長となり、統一騎士団はドイツ騎士団の記章を採用した。
初期のリヴォニア騎士は主にドイツ南部から来ました。 しかし、ドイツ騎士団に加盟した後、リヴォニア騎士はドイツ騎士団が大きな存在感を示していた地域、主にヴェストファーレンからの出身者が増えた。 地元の家族出身の騎士は事実上存在せず、ほとんどの騎士は東方で奉仕し、ドイツやプロイセンにある騎士団の城に戻るまで、あるいはパレスチナのエーカーが失われるまでに数年間をそこで過ごした。 リヴォニアのマスターを任命することが一般的に受け入れられるようになったのは、ドイツ騎士団の統治がより定着し、リヴォニアでの奉仕がそれほど面倒ではなくなった14世紀半ばになってからのことである。 しかし、15世紀半ばまでに、リヴォニア騎士団内でドイツ騎士団支持者（いわゆるライン党）と独立支持者（ヴェストファーレン党）の間で闘争が始まった。 ウェストファリア党が勝利すると、リヴォニア騎士団は実質的にドイツ騎士団から独立した。
マスター・サルザはこれらの遠征後に亡くなり、プーリア州のバレッタに埋葬された。 そして彼の短命な後継者であるコンラート・ランドグラーフ・フォン・テューリンゲンはプロイセンの騎士団を指揮し、ヴァルシュタットの戦い（1241年4月9日）で重傷を負い、わずか1年間の師範在任後に3か月後に亡くなった。
5 代目マスターの治世は短命でしたが、彼の後継者であるハインリヒ・フォン・ホーエンローエ (1244-1253) は騎士団をうまく統治し、1245 年に神聖ローマ皇帝からリヴォニア、クールラント、サモギティアの領有の承認を受けました。 マスター ホーエンローエの下で、騎士たちはプロイセンにおける統治と所有物の独占的使用を規制する多くの特権を受け取りました。
彼はまた、西プロイセンにある騎士団の首都である騎士団の城マリエンブルク (マルボルク、メルゲントハイム、マリエンタール) を建設し、1219 年に彼と同僚が騎士団のために征服しました。 1250 年 8 月 20 日の認可に従って、フランス王サン ルイ 9 世は、マスターズ クロスの各端に配置する 4 つの金の「フルール リス」を認可しました。
第 8 代マスター ポポン フォン オステルナ (1253-1262) の下で、騎士団はプロイセンでの支配を大幅に強化し、サンビアの支配を確立しました。 騎士団がその土地のより秩序ある行政区画を創設し、各行政単位の騎士の中から封建管理人を任命した後、ドイツからプロイセンへの農民の再定住のプロセスは加速した。
次の当主アンノン・フォン・ザンガースハウゼン（1262-1274）の下で、騎士団の特権は皇帝ルドルフ・ハプスブルクによって承認され、さらに騎士たちは勤務終了後も所有物と財産を保持することが教皇によって許可されました。 これは、誓約のために財産を引き離すことができなかった座りっぱなしの騎士たちによって土地が確実に補充されることを保証する重要な特権であった。 また、以前は貧困の誓いによって禁止されていた貿易に直接従事することも許可された。 1263 年の別の特権により、プロイセンにおける穀物貿易の貴重な独占が確保されました。
騎士団はプロイセン人とのクリストブルク和平を遵守しなかった。 これは 1260 年 9 月 20 日に始まった反乱を引き起こしました。反乱はすぐにパメディアを除くプロイセン全土に広がりました。 この蜂起は地元の指導者によって主導された。バルティア - ディヴォニス・ロキス、パグディア - アウトゥマ、センビア - グランダス、ヴァルミア - グラパスでは、最も著名だったのはノタンギア・ヘルクス・マンタスの指導者であった。 1260 年から 1264 年にかけて、主導権は反乱軍の手に渡り、ドイツの邸宅、教会、騎士団の城に放火されました。 1261年1月22日、ヘルクス・マンタスの軍隊がケーニヒスベルク近郊で騎士団の軍隊を破った。 反乱軍はいくつかの小さな城を占領したが、戦略的に重要なトールン、ケーニヒスベルク、クルム、バルガ、エルビングを占領することはできなかった。 1262年の夏、トレネタとシュワルナスのリトアニア軍は、騎士団の同盟国であるマゾヴィアと、騎士団の支配下に残っていたクルマとパメディアの土地を攻撃した。 1262 年の春、リュバヴァ近郊でヘルクス マンタスが十字軍を破りました。 1263年以降、リトアニアで内戦が始まったため、反乱軍はリトアニアからの援助を受けなくなった。 しかし1265年から騎士団はドイツから援助を受け始め、多くの騎士が十字軍を守るために乗った。 1270年以前、騎士団はプロイセンの封建領主の一部が十字軍側についたセンビアの反乱を鎮圧した。 1271年、バルツ族とパドゥン族はジルグニー川で騎士団の軍隊を破った（12人の騎士と500人の戦士が殺された）。 1272年から1273年にかけて、スコマンタス指揮下のヨトヴィング家がクルムの土地を略奪した。 長い蜂起で疲れ果てたプロイセン人は、毎日補充される騎士団の兵士たちにもはや抵抗できなかった。 反乱はパグディヤで 1274 年まで最も長く続きました。
13 世紀の終わりまでに、コンパクトに位置するプロイセンの広大な領土を占領したことにより、ドイツ騎士団は実際に国家となりましたが、その膨大な所有物もヨーロッパ全土に広がりました。
1283年に10代目マスター・ハルトマン・フォン・ヘルドルンゲンが亡くなった後、この騎士団はプロイセンにしっかりと定着し、改宗したキリスト教徒の中から膨大な数の臣民を擁した。 東に移動した騎士たちは多くの城や要塞を建設しましたが、それには十分な駐屯地と維持が必要でした。 これは、畑や農場を労働させるために男性を必要とする民間人（主に農民）にとって、ますます大きな負担となってきました。 多くの仕事（城の建設と維持）が若者たちの気をそらし、土地で働くことから遠ざけました。 彼らは騎士の数多くの遠征に歩兵として参加し、一般住民に壊滅的な損失をもたらしました。 これにより、騎士の支配に対する反乱が頻繁に起こりました。 反乱のために、騎士たちはリトアニア人を奴隷にしたり、ひどい処刑を行ったりしました。 騎士による異教の捕虜の奴隷化は完全に許容されると考えられていました。 非キリスト教徒には権利があるとは見なされなかった。 これらの奴隷は地元の労働力を補うために使用され、多くの場合、ドイツの農民は仕事の対価を払ったり、兵士を派遣したり、土地を提供したりする代わりに捕虜と一緒に定住することになった。 リトアニア人捕虜を奴隷にすることで、彼らは必要な肉体労働者の多くを受け入れたが、キリスト教を受け入れたことで、自由労働力を補充するこの機会は失われ、騎士団はもはや兵士たちに奉仕の対価を、農民たちに食糧供給の対価を支払うことができなくなった。 。
ドイツ騎士団は北東ヨーロッパのキリスト教化において主な役割を果たしましたが、南東の国境にはほとんど注意を払わなくなりました。 13 世紀の第 2 四半期、ヨーロッパはモンゴルの侵略の脅威の恐怖に直面しました。 中国とロシアの間の不毛の故郷から西への彼らの広がりは、彼らの進路に捕らえられた人々にとって恐ろしいものでした。 彼らは彼らによってひどい苦しみを強いられた民間人に対して何の敬意も持っていませんでした。 彼らは都市を破壊し、家畜を盗み、男性を殺し、女性を強姦または殺害しました。 1240年、彼らはウクライナの首都キエフの壮大な都市を包囲して破壊し、そこからポーランドとハンガリーに向けて移動しました。 ドイツ騎士団は、1260年にロシア大公アレクサンドル・ネフスキーと協力してモンゴルの大群を倒すことを決定したときでさえ、この戦いに十分な注意を払うことができませんでした。 残念ながら、東ヨーロッパ全土で彼らの支配により、騎士たちはしばしば彼らの土地、特にプロイセンでの反乱に対処することを余儀なくされました。 モンゴルに対する十字軍が宣言されるたびに、騎士たちは国内の反乱やリトアニアの迫害から自分たちの領土を守るために戻らなければなりませんでした。
次の聖地での十字軍中、他の十字軍やキリスト教王国とともに、騎士団の騎士たちは1265年のセフェの戦いでモンフォール修道院を守って多大な損害を被った。 過去半世紀の間、しばしば口論していたテンプル騎士団やホスピタラーと和解した後でも、騎士団の立場は改善されなかった。
1291年、それまで騎士団の首都と考えられていたエーカーの要塞が失われた後、騎士たちはまずキプロス島に、次にヴェネツィアに後退し、そこでイタリアの騎士の小グループを指揮官に募集した。サンタ・トリニータの首都であり、1309年まで一時的に騎士団の主要な首都となった。 その後、グランドマスターの住居は、1219年に建てられた西プロイセンのマリエンブルク城（マルボルク、メルゲントハイム、マリエンタール、マリエンブルク）に移ります。 土地の2/3はコムトゥリアに分割され、1/3はクルム、パメド、センブ、ヴァルムの司教の権限下にあった。 彼らの主人であるコンラート・フォン・フォイヒトヴァンゲンは、以前はプロイセンとリヴォニアで地方の主人を務めていましたが、幸いなことに選出されたときはアッコにいて、プロイセンの野蛮人と戦うことで仲間の騎士たちにその一般的な能力を示すことができました。 これらの努力は不十分であることが判明しました。 彼はそれらを放浪と組み合わせ、後年の分割を決定づけた地方の所有者間の不和を解消するために晩年を費やした。
1297年にホーエンローエが死去した後、騎士団はゴッドフリー・フォン・ホーエンローエによって率いられたが、その治世は部下間の争いによって損なわれ、異教徒との闘争はリトアニアにまで拡大した。
1283 年から、キリスト教を広めるために、騎士団はリトアニアを攻撃し始めました。 彼はプロイセンとリヴォニアを統一するために、サモギティアとネマン川からの土地を占領しようとしました。 騎士団の本拠地は、ネマン川の近くにあるラグニト、クリストメーメル、バイエルブルク、マリエンブルク、ユルゲンブルクの城でした。 14世紀初頭まで。 双方ともお互いに小さな攻撃を仕掛けた。 最大の戦いはメディニンカの戦い (1320 年) とピレナイ市の防衛戦 (1336 年) でした。
メディニクの戦いは 1320 年 7 月 27 日に起こりました。騎士団の軍隊は 40 人の騎士、メーメル守備隊、および征服されたプロイセン軍で構成されていました。 軍を指揮したのはハインリヒ・プロック元帥であった。 軍隊はメディニンの土地を攻撃し、十字軍の一部は周囲の地域を略奪しに行きました。 このとき、サモギティア人は予想外に敵の主力を攻撃しました。 元帥、29人の騎士、そして多くのプロイセン人が死亡した。 騎士団は1324年から1328年にゲディミナスとの停戦が結ばれるまでメディニンの土地を攻撃しなかった。
ピレナイ市の防衛。 1336 年 2 月、リトアニア人はピレナイ城で十字軍とその同盟者から身を守りました。 ピレナイはプナの集落と同一視されることが多いですが、おそらくネマン川の下流にあったと考えられます。 2月24日、十字軍とその同盟者たちはピレナイを包囲した。 軍を指揮したのはグランドマスター・ディートリッヒ・フォン・アルテンブルクだった。 十字軍の年代記によると、城にはマルギリス王子率いる4,000人がいたとされており、火災が発生した。 数日後、城の守備陣はもはや自分たちを守ることができなくなりました。 彼らは火を起こし、全財産をそこに投げ込み、子供たち、病人、負傷者を殺し、火の中に投げ込み、自分たちも命を落としました。 マルギリスさんは妻を刺した後、地下室で自分自身を刺した。 城は焼け落ちた。 十字軍とその同盟者たちはプロイセンに帰還した。
騎士団はポーランドも攻撃した。 1308年から1309年にはダンツィヒのあるポメラニア東部が占領され、1329年にはドブジンが上陸、1332年にはクヤヴィアが占領された。 1328年、リヴォニア騎士団はメーメルとその周辺をチュートン人に引き渡した。 東ヨーロッパをキリスト教化するための十字軍は、一部の地元支配者、特に騎士団の力を恐れたポーランド王によって複雑にされ、1325年にポーランドは異教のリトアニア大公ゲディミナスと直接同盟を結んだ。
1343年、カリシュ条約に従って、騎士団は占領地をポーランド（ポメラニアを除く）に返還し、全軍をリトアニアとの戦いに集中させた。 1346年、騎士団はデンマークから北エストニアを獲得し、リヴォニア騎士団に移管した。 幸いなことに、1343年にはポーランドと騎士団の戦力は同等であり、リトアニア人があらゆる兵力を駆使して騎士団との戦いを再開する一方で、騎士団の準備は整っていた。
1348 年 2 月 2 日、ストレヴァ川近くで十字軍とリトアニア人との間で戦闘が起こりました。 ジークフリート・フォン・ダッヘンフェルト大元帥指揮下の騎士団軍（さまざまな情報源によると、戦士の数は800人から4万人である）は、1月24日にアウクシュタイティヤに侵攻し、略奪した。 十字軍が帰還しようとしたとき、リトアニア軍の攻撃を受けた。 騎士団軍は素早い反撃でリトアニア軍を氷に閉ざされたストレヴァ川に沿って撤退させた。 多くのリトアニア人が亡くなった。 1345年のリトアニア遠征が失敗に終わった後、この勝利は十字軍の士気を高めた。
騎士団は 14 世紀半ばに最大の勢力に達しました。 ヴィンリヒ・フォン・クニプロデの治世中（1351年 - 1382年）。 騎士団はプロイセンからリトアニアへ約70回、リヴォニアから約30回の大規模遠征を行った。 1362年に彼の軍隊はカウナス城を破壊し、1365年にはリトアニアの首都ヴィリニュスを初めて攻撃した。
1360年から1380年にかけて、リトアニアに対する大規模な遠征が毎年行われた。 リトアニア軍は 1345 年から 1377 年の間に約 40 回の報復作戦を行った。 そのうちの1つは、1370年2月17日のサンビアのルダウの戦い（ルダウ）で終わり、アルギルダスとケストゥティスの指揮下のリトアニア軍がルダウ城（ソ連メルニコフ、カリーニングラード北18km）を占領した。 翌日、グランドマスター・ヴィンリヒ・フォン・クニプロデ指揮下のドイツ騎士団の軍隊が城に接近した。 十字軍の年代記によれば、リトアニア人は完全に敗北した（死者数は1000人から3500人）。 7万人のリトアニア人、サモギ人、ロシア人、タタール人を擁するリトアニア大公オルゲルドは、この戦いで完全に敗北した。 十字軍兵士の死者数は176名から300名まで示されており、ハインリヒ・フォン・シンデコプフ大元帥と2人の指揮官のほか、騎士26名が死亡した。 確かに、歴史家の中にはリトアニア人が勝利したと信じている人もいる。なぜなら、年代記には戦いの経過については記載されておらず、著名な十字軍兵士がこの戦いで亡くなったからである。 他の情報源によると、アルガルドは軍旗とともに1万1千人以上の戦死者を出し、一方騎士団は26人の指揮官、200人の騎士、数千人の兵士を失った。
リトアニア王子アルギルダスの死後（1377年）、騎士団は後継者ヨガイラとその息子ヴィータウタス（ヴィータウタス）を擁するケストゥティスの間で王子の王位を巡る戦争を扇動した。 ヴィータウタスかヨガイラのどちらかを支援したこの騎士団は、1383年から1394年にかけてリトアニアを特に強力に攻撃し、1390年にはヴィリニュスに侵攻した。 1382年ヨガイラとの和平のため、1384年ヴィータウタスは西リトアニアとザネマニアを放棄した。 騎士団はさらに強化され、1398年にはゴットランド島（1411年まで）、1402年から1455年にはニューマーク島を占領した。 彼らはリトアニア大公が統治していた地域を徐々に破壊し、自らの支配下に置いた。
1385年、リトアニアとポーランドは騎士団に対抗するクレヴォ条約を締結し、この地域の力のバランスが騎士団に不利な方向に変化した。 1386年、アルギエルドの相続人であるヤギェロンはポーランドの相続人であるヘドヴィヒと結婚し、ウラジスラフと名乗り、リトアニア人をキリスト教化し、これにより2つの王権を統合した。 1387 年にリトアニア (アウクシュタイティヤ) で洗礼を受けた後、騎士団はリトアニアを攻撃するための正式な根拠を失いました。
1398年10月12日、ヴィタウタス大公とグランドマスター・コンラート・フォン・ユンギンゲンはサリーナ島（ネヴェジスの口）でサリーナ条約を締結した。 ヴィータウタスは、黒海沿岸の一部を占領してすでに成功していたロシアの土地を冷静に占領したいと考えた。 さらに、彼はポーランドの宗主権を認めておらず、騎士団に助けを求めた王位簒奪者シュヴィトリガイラを恐れていた。 騎士団が彼らを支援しないという事実と引き換えに、ヴィータウタスは彼にサモギティアをネヴェジスとスドゥヴァの半分に与えた。 この条約は 1409 年から 1410 年にかけて機能を停止しました。
1401年、反乱軍のサモギト人がドイツ騎士団を領土から追放すると、騎士団は再びリトアニアへの攻撃を開始した。 1403年、教皇バニファティウス9世は騎士団がリトアニアと戦うことを禁じた。
1404年5月23日、ポーランド国王ジャギエッロとリトアニア大公ヴィータウタスは、ラチオンゼク城近くのヴィスワ島でグランドマスター・コンラート・フォン・ユンギンゲンと協定を締結した。 彼は 1401 年から 1403 年にかけて騎士団とリトアニアの間で起こった戦争を終結させました。 ポーランドはドブジンの土地を返還する権利を受け取り、リトアニアとの国境はサリナ条約後もそのままとなった。 騎士団はリトアニアの土地とノヴゴロドに対する主張を放棄した。 騎士団との戦争が小康状態にある間、リトアニアはロシアの領土をどんどん占領していった（1404年7月、ヴィータウタスはスモレンスクを占領した）。
ポーランドは今やその権力の絶頂期にありました。 東ヨーロッパではキリスト教がしっかりと根付いており、東ヨーロッパではドイツ騎士団の存在自体が脅かされていた。 ヨーロッパのこの地域がキリスト教化されると、修道会の布教活動の意味は失われてしまった。 (翻訳者より。 - 14 世紀末から 15 世紀初頭にかけての騎士団の所有地とポーランドの国境での出来事は、G. シェンキェヴィチの小説「十字軍」に詳しく説明されています。)
リトアニアとポーランドの統一後、ドイツ騎士団はすぐに教会と近隣の公国の支援を失いました。 世紀前半にはリガ大司教との対立により教会との関係が悪化した。 異教徒に洗礼を授けるという教団の使命が尽きるにつれて、こうした分裂は激化した。
リトアニアの統治の変革により教皇からの後者への支持が確保され、教皇は騎士団に和解を命じた。 騎士団と新たなポーランド・リトアニア同盟との間の紛争は増大したが、騎士団は他の2つのキリスト教国家、デンマークとスウェーデンの間の戦争にさえ巻き込まれた。
1404年に騎士団に有利に署名された一時的な和平により、ポーランド王はドブジンとツィオトルの町を売却することになったが、騎士団の富はこれ以上に大きくなることはなかったが、これが最後の成功となった。 1404年以降、ラシオン条約に従って、騎士団はポーランド、リトアニアとともにサモギティアを統治した。
騎士団は現在、プロイセンの人口214万人を抱える広大な地域を単独で統治しているが、ポーランド国家がより中央集権化して便利なアクセスを求めていたため、ドイツの公爵家でさえも騎士団に腹を立て、近隣諸国を恐れていた。バルト海へ。 騎士団はドイツとオーストリア皇帝に支援を求めたため、紛争は避けられなかった。
1409年にサモギト人が反乱を起こした。 この蜂起は、リトアニアとポーランドとの新たな決定的な戦争（1409年 - 1410年）の理由となった。 リトアニアとポーランドは強化され、戦闘再開の準備が整った。 ボヘミアとハンガリーの王が介入したにもかかわらず、ヤゲロン（ウラジスラフ）は約16万人の大軍を集めることができた。 その中にはロシア人、サモジ人、ハンガリー人、シレジア人、チェコ人の傭兵のほか、メクレンブルク公とポメラニア公（騎士団と国境を接するシュテッティン公も）の軍隊が含まれていた。 騎士団の兵力はわずか 83,000 人であり、数では 2 対 1 で劣っていた。 それにもかかわらず、タネンベルクの戦い (グルンヴァルトの戦い) は 1410 年 7 月 15 日に起こりました。 戦いの初めに、騎士団はリトアニア軍の右翼を破壊することに成功しましたが、徐々に押し戻されました。 彼らの勇敢なグランドマスター、ウルリッヒ・フォン・ユンギンゲンが戦闘の中心で撃たれ、胸と背中の傷がもとで死亡したとき、戦いは敗北した。 指導者に加えて、ポーランドは騎士200人とリヒテンシュタイン総司令官コンラート・フォン・リヒテンシュタイン、フリードリヒ・フォン・ヴァレンロッド元帥、多くの指揮官や士官を含む約4万人の兵士を失い、一方ポーランドは戦死者6万人を失った。 教団はいわゆるものを失った グルンヴァルトの戦いにおける大戦。 トルンの和平とメルンの和平により、騎士団はサモギティアとジョトビング家（ザーネマンジェ）の土地の一部をリトアニアに返還することが義務付けられた。
シュヴェルツの指揮官ハインリヒ（ロイス）・フォン・プラウエンがいなかったら、騎士団は完全に粉砕されていたかもしれない。プラウエンはポメラニアを守るために派遣され、マリエンブルクの守備を強化するためにすぐに戻ってきた。 彼はすぐに副グランドマスターに選出され、要塞は保存されました。
プラウエンはグランドマスターに選出され、トルンで1411年2月1日にポーランド国王と協定を結び、1年後に教皇勅書によって批准された。 この協定では、サモギティアがポーランド国王とそのいとこであるリトアニア大公ヴィータウタス（ヴィトルト）（現在はポーランドの属国）の生前に統治され、その後返還されるという条件で、当事国に全領土が返還された。騎士たちへ。 また、双方に残りの異教徒をキリスト教に改宗させるよう努めることも要求された。
残念なことに、ポーランド国王は騎士団の捕虜（その数は騎士団に捕らえられた者の数を上回っていた）を解放するという約束をただちに履行することを拒否し、5万フロリンという巨額の身代金を要求した。 これは関係のさらなる悪化を予感させた。 ポーランドは国境に対する騎士の脅威を排除しようとしました。
1422年9月27日、リトアニア軍とポーランド軍の駐屯地にあるメルン湖の近くで、1422年のドイツ騎士団戦争の失敗の後、一方はリトアニアとポーランド、もう一方はドイツ騎士団との間で平和条約が締結された。チェコ共和国におけるフス派運動の影響で皇帝ジグマントは騎士団を助けることができず、同盟国は彼に平和条約への同意を強要した。 教団は最終的にザネマニア、サモギティア、ネシャヴァの土地、ポメラニアを放棄した。 ネマン川右岸の土地、メーメル地域、ポーランドの海辺、クルムとミハラウの土地は引き続き騎士団の所有物であった。 ジグマントは1423年3月30日にこの協定を確認し、それと引き換えにポーランドとリトアニアはフス派を支援しないことを約束した。 この協定により、騎士団とリトアニアとの戦争は終結した。 しかし、1424年6月7日に発効したこの協定はどちらの当事者も満足させるものではなかった。リトアニアは西リトアニアの土地を失いつつあり、ドイツ騎士団とリヴォニア騎士団がパランガとスヴェントジの間で領土を分割した。 これらの国境は 1919 年のベルサイユ条約まで維持されました。
数多くの交渉や合意が妥協点に達することができず、さらに小規模な紛争により騎士団の領土は徐々に縮小していきました。 リトアニアを誰が統治すべきかをめぐるポーランド王室メンバー間の不和により、騎士団はいくらか安心したが、この問題は4年後の1434年に王室の間で解決された。
同年に王位を継承したウラジスラフ3世は1440年にハンガリー王位を獲得し、この地域の覇者となった。
1444 年に国王となったカジミェシュ 4 世は、息子の 1 人を後継者とし、別の息子のためにボヘミア (チェコ共和国) の王位を獲得しました。 ポーランド王室が直面し、最終的には 18 世紀の君主制の権力の限界につながった大きな問題は、偉大な有力者とその莫大な特権のバランスをどう取るかということでした。 忠誠を確実にするために何を約束する必要があるか。 この固有の弱点を騎士たちは巧みに利用し、最終的な敗北を遅らせました。
失敗に終わった戦争（1414年と1422年のリトアニアとポーランド、1431年から1433年のポーランドとチェコ共和国との）は、一方では騎士団のメンバーと不満を抱いた世俗的な封建領主と町民との間の矛盾を激化させた。増税に伴い、政府に参加したいと考えました。 1440 年に、騎士団の権力と戦う世俗の騎士や町民の組織であるプロイセン同盟が結成されました。 1454年2月、組合は蜂起を組織し、今後プロイセンの全領土がポーランド王カジミェシュの保護下に置かれると発表した。 一方、プロイセン人自身も騎士団の権力に対して反乱を起こし、1454年に再び戦争が勃発した。 それは騎士団が外部からの支援なしには鎮火できない紛争だった。
ポーランドとの13年にわたる騎士団戦争が始まった。 グリューヴァルトの戦い後のドイツ騎士団の弱体化に伴い、ポメラニアとプロイセンの都市と小騎士団の騎士団の権力を打倒したいという願望が強まった。 数週間以内に、プロイセン連合軍はプロイセンとポメラニアの最も重要な都市と城を占領しました。 しかし、始まった戦争は長期化した。 騎士団はポーランド国王の財政難を巧みに利用し、バルト海におけるポーランドの建国を懸念したデンマークからの支援も受けた。 頑固な抵抗にもかかわらず、教団は敗北した。 戦争はトルンの和平によって終結した。 カジミェシュ 4 世とグランドマスター ルートヴィヒ フォン エルリッヒスハウゼンとの間の和平は、1466 年 10 月 19 日にトールンで締結されました。
その結果、騎士団はダンツィヒ、クルムランド、ミリエンブルク、エルビング、ヴァルミアとともに東ポメラニアを失い、彼らはポーランドへ向かった。 1466年に首都はケーニヒスベルクに移転されました。 この戦争でリトアニアは中立を宣言し、残りのリトアニアとプロイセンの領土を解放する機会を逃した。 最後に、騎士団とポーランドの間の1466年10月19日のトルンの合意に従って、騎士たちはプロイセンの最初の所有地であるポーランド人のクルム（シュルメック）に、プロイセン東部、ミハロウ、ポメラニアとともに与えることに同意した。 （ダンツィヒ港を含む）と騎士団の首都、マリエンブルク要塞（マリエンブルク）。
1466 年 10 月以降、ドイツ騎士団は国家としてポーランド王室の家臣となった。
1470年、グランドマスター・ハインリヒ・フォン・リヒテンベルクは自らをポーランド王の家臣であると認めた。
マリエンブルクの喪失後、騎士団の首都は東プロイセンのケーニヒスベルク城に移ります。 彼らは約60の都市と要塞を保持していたが、グランドマスターは皇帝、名目上のプロイセンのオーバーロード、およびオーストリアの王子の称号を同時に保持していたが、グランドマスターはポーランド王を封建的君主として認め、自分自身を家臣として認めなければならなかった。帝国。 グランドマスターは王子として、またポーランド王立評議会のメンバーとして認められました。 グランド・マスターは霊的問題における教皇の権威を確認したが、教皇は協定のいかなる部分も無効にできないという条件を達成したが、これはカトリック教会法に違反したためである。 修道会は教皇庁に従属します。 騎士の力は今や致命的な脅威にさらされていました。
次の 4 代のグランド マスター (31 代から 34 代まで) は、ポーランドとのさらなる紛争を防ぐことができませんでしたが、1498 年に以前に失われた領土の一部が返還され、35 代グランド マスターに選出されました。ザクセン公フリードリヒ大公は、ザクセン公アルベルト勇敢の三男であり、兄ゲオルゲはポーランド王の妹と結婚した。 騎士たちは、ドイツ最大の王家の一つの王位を選択することで、特に自分たちをポーランド国家の家臣と見なすべきかどうかという物議を醸す問題をめぐる交渉を通じて自分たちの立場を維持したいと考えていた。
新しいグランドマスターは宮廷に請願し、宮廷はポーランド国王がプロイセンにおけるグランドマスターの自由な権力行使を妨げることはできないと決定した。 フリードリヒの戦術は、1498 年から 1510 年の彼の死までの間にポーランド王が頻繁に交代した (3 人が交代) ことによって助けられました。
大規模な王室からの王子の選択は非常に成功したことが判明したため、騎士たちはそれを繰り返すことにしました。 今回、彼らの選択は悲惨な間違いであったことが判明しました。 1511年2月13日、彼らはアルブレヒト・フォン・ホーエンツォレルン辺境伯（ブランデンブルク）を選出した。 前任者と同様、アルベルトはポーランド王ジギスモント（ジギスムント）に従うことを拒否したが、オーストリア皇帝マクシミリアンによって叱責され、1515年のジギスムントとの協定により、騎士団が1467年の協定を履行するよう要求した。 アルバートは依然としてジギスムントへの服従を拒否し、その代わりにロシア皇帝バシレイオス3世と相互防衛条約に署名した。 アルベルトは総額 40,000 フロリンでブランデンブルクにノイマルクを発行する代わりに、ヨアヒムの財産への支援も保証することができました。 1521年4月7日のトルン条約に従って、彼は騎士団に対するポーランドの権限の問題が仲裁に付されることに同意したが、ルターの異端によって引き起こされた出来事により裁判は狂い、裁判は行われなかった。 ポーランドの宗主権から自由になるという騎士団の願望は挫折した（このため、1521年から1522年の戦争が起こった）。
確立された精神的秩序に対するマルティン・ルーサーの挑戦は、教団による軍事的および政治的権力のさらなる喪失をもたらしました。 ルターは1523年3月28日、騎士たちに誓いを破って妻を娶るよう呼び掛けた。 プロイセンの摂政および大法官の役職を務めたサンビア司教は、最初に誓いを放棄し、1523年のクリスマスの日に騎士たちに彼に倣うよう勧める説教を行った。 復活祭に彼は新しい儀式を祝ったが、それは彼が育ち、牧師として叙階されたカトリック信仰に大きなダメージを与えた。 グランドマスター アルブレヒト・フォン・ホーエンツォレルンは当初脇に立っていたが、1524年7月までに誓約を放棄することを決意し、結婚し、プロイセンを独自の統治下にある公国に変えた。
1524年7月、ブランデンブルク辺境伯アルブレヒト・フォン・ホーエンツォレルン総長の下、ドイツ騎士団は国家としての存在を停止したが、依然として大きな財産を有する強力な宗教的かつ世俗的な組織であった。 騎士団は最も重要な所有物を失い、プロイセンと騎士たちはこれらの土地を永久に離れることを余儀なくされました。
（翻訳者より。 - これは、20世紀の80年代後半から90年代前半にソ連で起こったこととどれほど似ているか。共産主義イデオロギーの守護者であり擁護者であるはずだった共産党の最高指導者たちは、最初にそれを裏切ったのは私利私欲と個人的な目的の両方で、当局は国家を破壊した）
1525年4月10日のクラクフ条約の後、アルブレヒトはルター派に改宗し、ポーランド王ジギスムント1世に忠誠を誓い、ジギスムントは彼を直接または共同の世襲の権利を持つプロイセン公として認めた。 リヴォニアは神聖ローマ帝国の王子として認められたヴァルター・フォン・プレテンベルクマスターの統治下で一時的に独立を保った。
新しいドイツのマスターは、ドイツとイタリアのドイツ騎士団のマスターの称号を引き継ぎました。 すでにオーストリア帝国の王子およびドイツのマスターとして、彼はヴュルテンベルクのメルゲントハイムに騎士団の首都を設立し、神聖ローマ帝国の崩壊までそこに留まりました。
加齢とともに衰弱した彼は権力を維持できず、1526年12月16日にヴァルター・フォン・クロンベルクを残して辞任し、クロンベルクは騎士団指導者の地位とドイツ修士の地位を兼務した。 現在、彼は神聖ローマ皇帝として承認されたが、称号は「ドイツとイタリアのドイツ騎士団長、大政務院支持者」であり、騎士団のすべての指揮官とリヴォニアの騎士団長が彼に示すという条件が付いていた。教団のグランドマスターとしての敬意と服従。 このドイツ語での称号は後に「プロイセンの管理者、トイチェン・ウント・ヴァルシェン・ランデンのマイスター・トイチェン・オルデンス」に変更され、1834年まで騎士団長の称号として残された。
1529年の大会でクロンバーグはドイツマスターの座を拒否し、ザルツブルク大司教の後、バンベルク司教の前に年功的にグランドマスターの座に就いた。
1530年7月26日、ホーエンツォレルン権力に直接挑戦することを目的とした式典で、クロンベルクは正式にプロイセン皇帝の威厳に昇格したが、これには実際の効果はほとんどなかった。
教団は依然として、熱心で人道的な奉仕者であることを証明した司祭や修道女を受け入れ続けたが、宗教会員は教団の修道院に住む必要のない信徒や騎士から事実上隔離されていた。 教団はプロテスタントの会員や財産のすべてを失ったわけではありませんが、教区内の多くの場所で教会の宗派が変わりました。 リヴォニアでは、フォン・プレテンベルク師はカトリック教会に忠実であり続けたが、1525年に改革派教会に寛容を与えることに抵抗できなかった。 こうしてこの教団は、首席判事とカトリック貴族の支援を受けた主要事務所を備えた三種の告白（カトリック、ルーテル派、カルヴァン派）組織となった。 ルーテル派とカルヴァン派の騎士は、1648 年のウェストファリア条約に基づいて、総会における議席と投票権を有する平等の権利を与えられました。 ユトレヒトのプロテスタント地区だけが 1637 年に完全な独立を宣言しました。
1545年にドイツ騎士団とヨハナイト騎士団を統合するという提案は受け入れられなかった。 一方、騎士団の主な外交努力はプロイセンにおける国家権の回復に集中したが、このプロジェクトは失敗し続けた。 リヴォニアは引き続き騎士団によって統治されたが、ロシアとポーランドによる包囲によりその支配は弱体となった。
1558年にゴタール・ケトラーがマスター補佐に選出され、マスター・フォン・ファステンベルクの辞任を受けて1559年にマスターに選出された。 またしても教団は無意識のうちに間違った選択をしてしまいました。 ケトラーは有能な軍人でしたが、1560年に密かにルーテル派に改宗しました。 翌年、水面下での交渉を経て、1561年11月28日付けの協定により、ポーランド国王からクールラントおよびセミガラ公（クールラントとセミガラ）として相続権を認められた。 この州には、ドヴィナ川、バルト海、サモギティア、リトアニアの間の、かつて騎士によって統治されていたすべての領土が含まれていました。 これにより、東ヨーロッパ北部における騎士団の存在は終焉を迎えた。
1562年3月5日、ケトラーは使者を派遣し、ドイツ騎士団の称号と特権を国王に譲渡することを意味する十字架と大印章を含むリヴォニアのマスターとしての威厳を示す記章をオーストリア国王にもたらした。騎士団のグランドマスターの称号を放棄した証拠として、リガの鍵と騎士の鎧さえも。
(翻訳者より。- したがって、1562 年以来、騎士団はドイツの組織というよりもオーストリアの組織となっています。)
1589年、第40代グランドマスター、ハインリヒ・フォン・ボーベンハウゼン（1572年～1595年）は、正式な退位を行わずに統治権を代理のオーストリアのマクシミリアン大公に移譲した。 この譲渡は1591年8月18日に後者の弟であるオーストリア皇帝によって承認され、マクシミリアン1世は騎士団の会員や修道士からの忠誠の誓いを受け入れる権利を有した。 オーストリア皇帝の裁量により、騎士団はヨーロッパ南東部で暴れ回るトルコ人と戦うために、騎士団の各地域からの騎士たちに加え、63,000フロリン、150頭の馬、100人の歩兵を提供した。 もちろん、これは彼らが過去に展開していたかもしれないもののほんの一部でしたが、前世紀の領土の喪失により彼らは深刻な貧困に陥り、騎士と司祭の数が大幅に減少しました。 現在、騎士団はオーストリア王家ハプスブルク家としっかりと統合されており、マクシミリアンの後、1619年からカール大公が騎士団長を務めた。 オーストリア帝国崩壊までの残り数年間のうち、グランド・マスターは11名存在し、そのうち4名が大公、3名がバイエルン家の公子、1名がロレーヌ公（フランス皇帝フランソワ1世の弟）であった。
したがって、騎士団の軍事力は以前の強さ、卓越性、グランドマスターの地位の影にすぎませんでしたが、騎士団のメンバーであることは王室の中での高い地位の証拠でした。 現時点では、より厳格な規則により、小貴族のメンバーの追加は除外されていました。
1606 年 2 月 27 日、グランド マスター マクシミリアンは騎士団に新しい法令を与え、それは 19 世紀の改革まで騎士団を統治することになっていました。 それらには 2 つの部分が含まれていました。 最初の部分には 19 章からなる規則が含まれており、宗教的義務、共同体、祝日、慣習、病気の同僚への奉仕、教団の司祭の行為と職務の規制、会員間の関係などが列挙されていました。 第 2 部は 15 章からなり、騎士の武装と受け入れの儀式、ハンガリー国境やその他の場所で不信者と戦う義務、各団体の行動、行政、死亡した会員の埋葬儀式などに捧げられていた。団長自身、後継者の選択、そして騎士が騎士団を離れる可能性がある状況。 この憲章は、異教徒と戦うという騎士団の主な使命を回復し、カトリック教徒にとってその精神的な重要性を回復しました。
残念なことに、18 世紀の第 2 四半期までに、大国はキリスト教十字軍の概念を放棄しました。 歴史的使命と軍事的機能のほとんどを失ったこの騎士団は衰退し、現在はオーストリア大公や神聖ローマ皇帝に仕える連隊に奉仕し、騎士や司祭に宿泊施設を提供することに従事していた。
ナポレオン戦争は、あらゆる伝統的なカトリック組織にとって同様、騎士団にとっても悲惨な結果となった。 1801年2月9日のリュネヴィル条約と1802年3月25日のアミアン条約により、年間収入395,604フロリンのライン川左岸の彼の所有物は近隣のドイツ君主に分配された。 その代償として、騎士団にはオーストリア領シュヴァーベンのフォラルベルクの司教座、修道院、修道院、そしてアウグスブルクとコンスタンツィアの修道院が与えられた。 そのグランドマスターであるカール・ルートヴィッヒ大公は宣誓を行わずにその職に就いたが、それでも騎士団に権利をもたらした。 この騎士団は神聖ローマ帝国の君主評議会で9番目の投票を与えられたが、グランド・マスターの称号を選帝侯の称号に置き換えるという提案は決してなされず、神聖ローマ帝国の崩壊によりすぐにこの称号は名目上のものとなった。 。
1804年6月30日、カール・ルートヴィヒは首席治安判事を補佐のアントン大公に任せ、アントン大公はその称号を単なる名誉称号とした。
1805年12月26日のオーストリアとフランスの間のプレスブルク協定の第12条により、メルゲントハイム市の首席治安判事のすべての財産とすべての勲章および権利はオーストリア皇室に帰属し始めた。
新しい総長であるアントン大公は、オーストリア皇帝レオポルト2世の息子であり、オーストリア王フランツ1世の弟であり、すでにミュンスター大司教およびケルン大司教に選出されていた。 1806年2月17日、皇帝フランツ1世はアントン兄弟のドイツ騎士団団長の称号を承認し、この称号が世襲の威厳となるまでプレスブルク協定の結果を確認した。 同時に、彼は命令に不利益を与えるために、協定の一部にいくつかの制限を課した。 プレスブルク条約で認められた騎士団の主権は、将来グランド・マスターの称号を持つオーストリア皇室の王子がオーストリア皇帝に完全に従属するという事実に限定されていた。 教皇庁に相談する試みは行われず、この決定はカトリック教会法に違反した。 一方、1806年7月12日のライン連邦の創設により、騎士団はさらにいくつかの司令官を失い、バイエルン王、ヴュルテンベルク王、バーデン大公にさまざまに与えられた。
1809年4月24日のナポレオンの法令に従って、騎士団は連邦領土内で解散し、メルゲントハイムはナポレオンの支持者である貴族が被った損失の補償としてヴュルテンベルク王に引き渡された。 騎士団の唯一生き残った財産はオーストリアにあるものでした。 これらは、主要な司令官に割り当てられた3つの指揮官と、他の8つの指揮官、1つの尼寺、アディジェと山脈の所有地でした。 ザクセン州フランクフルト司令部（ザクセンハウゼン）は保持された。 オーストリア領シレジアには2つの司令官といくつかの地区が残ったが、プロイセン・シレジアのナムスラウの司令官は1810年12月12日にプロイセン分離委員会によって没収され、失われた。 プレスブルク条約の執行を求める騎士団の要求にもかかわらず、1815年のウィーン会議は、騎士団が過去20年間に失ったものを返還することを拒否した。
騎士団に関する決定は 1826 年 2 月 20 日まで延期され、オーストリア皇帝フランツブルクはメッテルニヒにオーストリア国内で騎士団の自治を回復すべきかどうか決定するよう求めた。
この時点では、団長に加えて、騎士団には 4 人の騎士しかいませんでした。 教団は早急に再生を必要としていた。さもなければ消滅してしまうだろう。 1834年3月8日の法令により、オーストリア皇帝はプレスブルク条約に基づいて享受していたすべての権利をドイツ騎士団に回復し、1806年2月17日の法令に従って課されていた権利の制限を無効にした。 この騎士団は、オーストリア皇帝の庇護の下、「自治、宗教、軍事の機関」として宣言され、大公は「上級およびドイツのマスター」(Hoch- und Deutschmeister) として、そして「オーストリアの直領領」の地位を与えられた。そして帝国」。 さらに、アントン大公は騎士団の主権的統治者であり、彼の相続人は主権のために皇帝の許可を求めなければなりませんでした。
現在、騎士団には、ドイツまたはオーストリアのみの国家で16世代にわたって騎士の血統を証明できる騎士の階級が1つありましたが、その後、その要件は過去200年間で4世代に減り、カトリック教徒であることが求められました。
この階級は、首席指揮官（1872年4月24日の改革により廃止）、首席キャピチュラリー（Capitularies）、指揮官、騎士に分けられた。 騎士は宗教的には騎士団長に従属すると考えられていたが、その行動を規定する法令は1606年の法令に基づいており、その多くは瀕死となっていた騎士の象徴や古代の儀式を復活させた。
1865 年 7 月 13 日の更なる改革の後、高貴なドイツ出身であることを証明できる者は誰でも名誉騎士団に認められ、わずかに修正された十字架を身に着けることができました。 騎士団の主な指揮には、オーストリア騎士団管区の司令官、アディジェ川と山岳地帯の司令官、最高司令官、およびオーストリア管区の司令官が含まれることになっていた。フランコニアとウェストファリア地区のキャプテン・ジェネラル。グランド・マスターの裁量でキャプテン・ジェネラルの数を増やす権利がある。
さらなる制限がオーストリア皇室に課せられたのは、グランドマスターを選ぶ（または副官を任命する）義務であり、もし家のメンバーの中に大公がいなかった場合には、皇室と最も密接な関係にある王子を選ぶ義務があっただろう。 。 オーストリア皇帝はナポレオンから騎士団を守ることはできなかったが、騎士団の独立性をある程度回復したことは間違いなく彼の功績であった。 フランシスコ皇帝は 1835 年 3 月 3 日に亡くなり、グランドマスターは 1 か月後の 4 月 3 日に亡くなりました。
騎士団はモデナ公の弟であるオーストリア＝エステ大公マクシミリアン（1782年～1863年）を団長に選出した。 マクシミリアンは 1801 年に修道会の会員となり、1804 年に修道会の正会員となりました。 新しいオーストリア皇帝 (フェルディナンド 1 世) であるフェルディナンド 1 世は、1839 年 7 月 16 日に法令を発布し、父から与えられた特権、1606 年の規則および憲章を確認しましたが、これはオーストリア人としての騎士団の地位と矛盾しませんでした。領地。
1840年6月38日付の別の帝国特許は、騎士団を「騎士団の独立宗教研究所」およびオーストリア皇帝が最高指導者および保護者である「帝国の直属領地」と定義した。 騎士団は政治的支配から独立して自らの財産と財政を自由に管理する権限を与えられ、騎士は宗教的人物とみなされていたが、騎士の財産と財産に対する権利を確認する初期の文書は保持された。 彼らの富は相続によって増加する可能性があるが、彼らが受け取る300フロリン以上の贈り物はグランドマスターの承認が必要となる。 さらに、騎士が遺言を残さずに死亡した場合、彼の財産は騎士団に相続されました。
修道会の司祭は独身である必要はなかったが、修道会の修道院と組織が消滅してから 200 年以上経った 1855 年に、家族から離れて暮らすことが要求された。ドイツ騎士団の姉妹たちの数棟が修復され、団長は自費で姉妹のためにいくつかの建物を与えました。
オーストリア国外、特にフランクフルトにおける騎士団の権利を回復することに自信を持っていた彼らは、現在、修道者たちによって占領されていた。 軍事機能を失った騎士団は軍服を着用する権利を持っていたが、現在は「友愛意識」の精神に基づいて宗教、人道、慈善活動に特化しており、負傷者や病人の避難と治療に従事している。 1850年から1851年と1859年の戦争（イタリアとの）、1864年と1866年の戦争（プロイセンとの）そして1914年から1918年の世界大戦。 マクシミリアン大公によって行われた改革は騎士団の精神的な力を復活させるのに役立ち、彼の28年間の治世中に約54人の司祭が獲得された。
（訳者より。このように、16世紀半ばにプロイセンを失った騎士団は、軍事力と軍事宗教組織としての機能を徐々に失い始め、19世紀半ばまでに最終的には宗教組織へと変わった。 -医療組織は騎士道と軍事的属性を単に伝統と歴史的記憶への賛辞として残した。
崩壊寸前だった騎士団の古代の組織の多くが修復され、ウィーンの騎士団の教会は多くの貴重な遺物と宗教的奇跡をもたらしました。 1863 年に亡くなるまでに、グランドマスター マクシミリアンはシスター、病院、学校を支援するために 80 万フロリン以上、ドイツ騎士団の司祭に 37 万フロリン以上を寄付しました。
騎士団がその奉仕に対する需要に対応できるようにするために、ホッホとドイツマイスターの称号を持つ次期指導者であるヴィルヘルム大公（1863年～1894年）（1846年に騎士団に加わった）は、3月の法令により「騎士」という特別なカテゴリーを導入した。 1871年26日、そして私はそれを聖母マリアに捧げます。」 これらの女性騎士たちは騎士団の正式なメンバーではありませんでしたが、騎士団十字のバリエーションのいずれかを着用する権利を持っていました。 当初、このカテゴリーは両君主国のカトリック貴族に限定されていましたが、1880 年 11 月 20 日の法令により、あらゆる国籍のカトリック教徒を含むように拡大されました。 1871 年 7 月 14 日の勅令により、教皇ピウス 9 世は、新しい改革とともに古い法令と規則を確認しました。 1886年3月16日付の教皇書簡の中で、教皇レオ13世はグランド・マスターが起草した規則の改革を承認し、その後1886年5月7日の騎士団総会で承認され、5月23日にオーストリア皇帝によって認可された。
彼らは、単純な誓いを立てた人々に騎士団のすべての美徳を明らかにし、将来の厳粛な誓いのカテゴリーを廃止しましたが、すでにこの義務を果たした人々の厳粛な誓いを取り消すことはありませんでした。 これは、騎士が貧困、服従、援助の誓いを立てなければならない一方で、騎士団を脱退し、希望すれば脱退後に結婚することもできることを意味した。 この条件は、会員資格が無期限であった騎士団の司祭には適用されませんでした。
1886年、騎士団は「Hoch- und Deutschmeister」の称号を持つ指導者、評議会のメンバー（Rathsgebietiger）、3つの首席Capitularies（Capitularies）によって率いられました。 騎士団は18人の正騎士で構成され、4人の会員は単純な誓いを立てており、1人の修練者、21人の名誉騎士、1,300人以上の聖母マリアの騎士、72人の司祭であり、そのほとんどが厳粛な誓いを立てていた。そして216人の姉妹たち。
19 世紀の最後の 3 分の 2 と 20 世紀の最初の 10 年間、騎士団はオーストリア地域、特にオーストリアのシレジアとチロルでの積極的な役割を増大させました。 学校や病院が地元住民によって管理され、戦時中、騎士団は二大君主国（ドイツとオーストリア）内で特権的な地位を獲得した。 第一次世界大戦では騎士団が特に名声を博し、オーストリア君主制が崩壊し、オーストリア貴族の主導的役割が失われました。 オーストリア、ハンガリー、チェコスロバキアの新しい共和制政権側のハプスブルク王家に対する敵意は、この家に関連するあらゆるものに対する敵意をもたらした。 注文も含めて。 ボリシェヴィズムの脅威と反カトリック主義の高まりにより、反民主的とみなされるあらゆる組織が破壊され、それが騎士団にとっても危険をもたらしました。 騎士団を古い形で保存することはもはや不可能であり、王室の王室の財産であると認識されていた騎士団の所有物は、復讐に燃える共和主義国家によって没収される危険にさらされていた。
しかし、カトリック教会法によれば、この騎士団は自治的な宗教機関として独立しており、ハプスブルク家の遺産の一部とはみなされなかった。 しかし、ハプスブルク家の最後の総長であるオイゲン大公（1954年死去）は現在、王朝の全メンバーとともに亡命を余儀なくされ、1923年に辞任を余儀なくされ、ローマ法王に辞任を報告した。
辞任する前に、彼は新しい指導者を選ぶためにウィーンで総会を招集し、彼の提案により、騎士団の司祭でありブルノ市の司教であるノルベルト・クライン枢機卿が副議員に選出された。
オーストリア政府と騎士団の代表者は交渉に入ることができ、教会の代表者の中には依然として騎士団に反対する者もいたにもかかわらず、幸運なことに、騎士団は主に宗教団体であるという理解が広まった。 現在、教皇庁はヒラリオン・フェルダー神父によって占領されており、彼は教会内の教団に対する苦情を調査することができる。
騎士団はもともと診療所として創設されたものであるため、マルタ騎士団の一部であるべきであるという主張は却下され、調査はドイツ騎士団が独立して統治できるという意見を支持して検討された。 として保存されました 「エルサレムの聖マリア病院宗教団体」（エルサレムのFratres domus Hospitalis sanctae Mariae Teutonicorum）彼は1929年11月27日に教皇による新政権の承認を受け入れた。
新しい治世では、この組織を完全に宗教的な司祭と修道女の騎士団として復元し、「高位およびドイツのマスター」（Hoch und Deutschmeisteren）を長とし、必ず紫帽の権利を持つ修道院長の称号と年功を持つ司祭でなければなりませんでした。 。 これにより、地方自治体からの独立性を維持し、教皇の玉座に直接依存することが可能になりました。
教団は現在、兄弟、姉妹、教区民の 3 つのカテゴリーに分けられています。 兄弟たちは2つのカテゴリーに分けられる - 1) 3年間の執行猶予後に生涯の宣誓をする司祭兄弟と書記兄弟、2) 規則に従い6年間簡単な宣誓を行う修練者。 姉妹は5年間の試用期間を経て永久の誓いを立てる。 要請に応じて教団に奉仕するカトリックの司祭と教区民、そしてよく働く人々 - 彼らは2つのカテゴリーに分けられます。 これらの最初の騎士団は名誉騎士団であり、そのうちの 9 人 (最後のフランツ・ケーニッヒ枢機卿とリヒテンシュタイン最後の君主フランツ・ヨーゼフ 2 世、ブルーノ・ハイム大司教、バイエルン公マクシミリアン公を含む) は非常に少数です。社会的地位はまったくなく、教団に多大な貢献をしなければなりません。 そのうちの 2 番目は聖母マリアの信奉者で、その数は約 150 名で、奉仕するカトリック教徒に加えて、経済的義務を含む教団全般に奉仕しなければなりません。
宗教改革の結果、そして最終的にはカトリック教会との提携が排他的に制限されたことにより、オーストリアの管理下にある騎士団は秩序を取り戻した。
しかし、騎士団の軍事的伝統は、1813年に勲章（勲章）「鉄十字章」が制定され、プロイセンにも反映され、その外観は騎士団の象徴を反映していた。 プロイセンはドイツ騎士団の歴史をプロイセンの軍事的伝統の源としましたが、古代キリスト教騎士団を破壊したのは専らプロテスタント国家でした。
この伝統はナチスによってさらに歪曲され、1938 年 9 月 6 日のオーストリア占領後、騎士団の継承者とみなされる権利を自らに横領しました。 翌年チェコスロバキアを占領したとき、ユーゴスラビアとチロル南部にある騎士団の病院と建物は残ったが、そこでも騎士団の所有物を流用した。 ドイツ軍エリートを復活させるというヒムラーの幻想に刺激されたナチスは、第三帝国の精神を最高に体現したものとして独自の「ドイツ騎士団」を再構築しようとした。 その中にはラインハルト・ハイドリヒ率いる10名と最も有名なナチスの犯罪者数名が含まれていた。 言うまでもなく、この組織はその名前を流用したものの、ドイツ騎士団と何の共通点もありませんでした。 同時に、彼らは騎士団の司祭たちを迫害したのと同じように、かつて騎士団の騎士だったプロイセンの家族の子孫も迫害した（彼らの多くはヒトラーと戦った）。
オーストリアにおける騎士団の所有物は戦後返還されたが、騎士団の清算に関する法令が正式に無効になったのは1947年のことだった。 この秩序はチェコスロバキアでは回復されなかったが、ドイツでは大幅に復活した。
本部はウィーンにあり、ホッホマイスターとして修道院長によって統治されていますが、主に姉妹で構成されています。 カトリック修道会の中でも特異な点として、姉妹たちは教会の別の部門の権威の下で団結しています。
この修道会は、ケルンテン州（オーストリア）のフリーザッハにある 1 つの病院と、ケルンの 1 つの私立療養所のみで修道女たちとともに活動していますが、それでもなお、バート メルゲンテム、レーゲンスブルク、ニュルンベルクの他の病院や私立療養所にも代表を置いています。
1988年半ばに85歳のイルデフォンス・パウラー氏が引退した後に選ばれた現在のホッホマイスターは、かつてイタリア兄弟の指導者であった最も尊敬されるアーノルド・ヴィーランド博士（1940年生まれ）である。
この修道会はオーストリア（司祭と兄弟13名、シスター52名）、イタリア（司祭と兄弟37名、シスター90名）、スロベニア（司祭と兄弟8名、シスター33名）、ドイツ（14人の司祭と兄弟、145人のシスターを擁する）、そして以前は（モラヴィア・ボヘミア）モラヴィア・ボヘミア（旧チェコスロバキア）でもあった。 この騎士団は、ドイツ、オーストリア、チロル南部の 3 つのバイリウィックス (領地) と、ローマとアルテンビーゼン (ベルギー) の 2 つの指揮領に分かれています。
聖マリア協会の会員は約 380 名で、ドイツ連邦マイスター アントン ヤウマンの指導の下、ドイツに属し、7 つの司令官 (ドナウ、オーバーライン、ネッカー ウント ボーデンゼー、ライン ウント マイン、ライン アンド ルール、ヴェーザー ウント) を構成しています。エムス、エルベとオストゼー、アルテンビーゼン）、65 頭はエステートのマスター（バライマイスター）のもとでオーストリアに所有 カール・ブラッハ博士、45 頭はエステートのマスター（バライマイスター）の指示のもとチロルに所有オトマール・パルトレー博士、アム・イン・ウント・ホーエン・ライン司令官の14歳。 そしてイタリアのティベリア軍司令部のメンバーは25人。 ドイツ、オーストリア、イタリア以外にも聖マリア教会の会員は少数います。 現在、米国の会員数は 20 名未満です。 騎士団のシンボルは、白のエナメルで縁取られた黒のエナメルのラテン十字で、（名誉騎士の場合）黒と白の羽の付いたヘルメットで覆われているか、（聖マリア協会の会員の場合）シンプルな円形の装飾で覆われています。黒と白のオーダーリボン。
情報源
1.ガイ・ステア・セインティ。 エルサレムの聖マリアドイツ騎士団 (サイト www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. ロシア連邦国境警備局の紋章コレクション。 モスクワ。 国境。 1998年
3. V.ビリュコフ。 琥珀の間。 神話と現実。 モスクワ。 出版社は「プラネット」。 1992年
4. ディレクトリ - カリーニングラード。 カリーニングラードの書籍出版社。 1983年
5. ボルシアのウェブサイト (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
ドイツ騎士団、またはエルサレムの聖マリアドイツ騎士団教会の同胞団は、1191 年 2 月に設立されました。 純潔、服従、清貧の誓いを立てた僧侶戦士たちは、すぐにヨーロッパ中の誰もが認める真の勢力に変わった。 この組織は、テンプル騎士団の精神と戦闘の伝統をホスピタラーの慈善活動と組み合わせたものであり、同時に西ヨーロッパによって行われた東洋における攻撃的な政策の指揮者でもありました。 この記事は、ドイツ騎士団の歴史、つまり起源、発展、死、そして何世紀にもわたって受け継がれた遺産に焦点を当てています。
第三次十字軍中の聖地におけるキリスト教徒の状況
聖地への十字軍は、最初の精神的な騎士団の出現の肥沃な土壌となりました。 彼らは中世の宗教的精神、ヨーロッパ社会の感情を体現し、キリスト教の神殿や仲間の信者をイスラム教の侵略から守ることに熱心でした。 一方では、これはすべての予備金を統合するためのやむを得ない必要性であり、他方では、ローマ・カトリック教会はこれを巧みに利用して、自らの影響力を強化しました。
ドイツ騎士団の歴史は第 3 回十字軍 (1189 ～ 1192 年) に遡ります。 当時のキリスト教徒にとっての状況は極めて困難で、エルサレムから締め出されました。 アンティオキア公国のティルス市だけが生き残った。 そこを統治していたモンフェラットのコンラッドはイスラム教徒の猛攻撃を抑えることに成功したが、彼の軍隊は消滅しつつあった。 状況はヨーロッパから到着した援軍によって変わりました。その構成は非常に多様でした。戦士、巡礼者、商人、職人、そして中世に軍隊に従った多くの理解できない人々でした。
ドイツ語を話す騎士団が聖地に初登場
ハイファ湾に洗われた半島の南側に、当時港湾都市アッコがあった。 港はその優れた保護のおかげで、ほぼどんな天候でも貨物の積み降ろしが可能でした。 謙虚な「主の兵士たち」がこのちょっとしたことに気づかないわけがありません。 ギー・ド・ルイジニャン男爵は、守備兵の数が数倍も兵力を上回っていたにも関わらず、市を包囲しようと必死の試みを行った。
しかし、中世の戦争における最大の課題と不幸は医薬品の不足でした。 不衛生な状況と一か所に人々が集中することは、発疹チフスなどのさまざまな病気の発症にとって絶好の条件でした。 ドイツ騎士団、ホスピタラー、テンプル騎士団は最善を尽くしてこの惨劇と戦った。 救貧院は、その行いのために天国へ行こうとしている巡礼者たちに援助が提供される唯一の場所となった。 その中にはブレーメンとリューベックの貿易界の代表者も含まれていた。 彼らの最初の任務は、病人や負傷者を支援するためにドイツ語を話す騎士団を創設することでした。
将来的には、彼らの貿易活動を保護し支援するために、ある種の軍事組織を構築する可能性が検討されました。 これは、この地域に多大な影響力を持っていたテンプル騎士団に依存しなくなるために行われた。
溺死した神聖ローマ皇帝フレデリック・バルバロッサの息子はこの考えに好意的に反応し、当初は救貧院の設立を支持した。 これは、ドイツ騎士団の騎士たちが神聖ローマ帝国と良好な関係を持っていたという事実を説明しています。 非常に多くの場合、彼らはその支配者とローマ・カトリック教会の指導者との間の仲介者としても機能しました。 このような包括的な支援を受けて、1198 年に創設されたエルサレムの聖マリアドイツ騎士団は、その高い信頼を正当化するためにあらゆる手を尽くしました。
すぐに、同僚と同様に、ドイツ騎士団の組織も聖地だけでなく、主にヨーロッパで広大な土地所有権を獲得しました。 そこには同胞団の主力かつ最も戦闘準備の整った部隊が集中していた。
ドイツ騎士団の構造
この命令の属州（コムトゥリア）は、リヴォニア、プーリア、テウトニア、オーストリア、プロイセン、アルメニア、ロマーニャの領土にありました。 年代記には7つの大きな州について言及されていますが、小さな領地もありました。
勲章内の各役職と称号は選択制でした。 騎士団の長である偉大なグランドマスターさえも選出され、5 グロスゲビター (偉大な領主) と協議する義務がありました。 これら 5 人の常任顧問はそれぞれ、命令の特定の方向性を担当しました。
- 大司令官（騎士団の長およびその統括者の右腕）。
- 最高元帥。
- Supreme Hospitaller (組織のすべての病院を管理)。
- 需品。
- 会計。
ある州の管理は陸の司令官によって行われていました。 彼はまた、支部と協議する義務がありました。 要塞守備隊の指揮官（城主）も、配下の兵士の意見を考慮してあれこれ決定を下した。
年代記を信じるなら、ドイツ騎士団は規律によって区別されていませんでした。 同じテンプル騎士団にはさらに厳しい規則がありました。 それにもかかわらず、組織は当初、割り当てられた任務に非常に効果的に対処しました。
組織の構成
騎士団のメンバーはいくつかのカテゴリーに分類され、それぞれが特定の役割を担っていました。 頂点には当時のはずの兄弟騎士がいた。 彼らは騎士団のエリート部隊を構成する貴族の子孫です。 この組織内での地位がわずかに低いのは、修道会における奉仕の儀式的、イデオロギー的要素を組織した司祭兄弟でした。 さらに、彼らはさまざまな科学にも従事しており、おそらくコミュニティの中で最も教育を受けたメンバーでした。
軍隊と教会の奉仕の両方に従事する平民は他の兄弟と呼ばれました。
ドイツ騎士団の騎士団もまた、厳粛な誓いに縛られずに一般人をその隊列に引き入れたが、それでもかなりの利益をもたらした。 彼らは、異母兄弟と使い魔という 2 つの主要なカテゴリで表されます。 ファミリアは、人口の最も裕福な層の中からの寛大なスポンサーです。 そして異母兄弟はさまざまな経済活動に携わっていました。
ドイツ騎士団の騎士団
聖墳墓の「解放者」運動への参加を希望するすべての候補者には、一定の選考が行われた。 それは会話に基づいて行われ、その間に伝記の重要な詳細が明らかにされました。 尋問が始まる前に、この章は苦難の人生について警告した。 これは、あなたの残りの人生において、より高次のアイデアに役立つことになります。
この後初めて、新参者が以前は別の教団のメンバーではなく、配偶者がなく、借金がないことを確認する必要がありました。 彼自身は誰の債権者でもありませんし、もしそうなら、彼はこのデリケートな問題を許しているか、すでに解決済みです。 ドイツ騎士団の犬騎士は金の強奪を容認しません。
重篤な病気の存在は大きな障害でした。 さらに、完全な個人の自由も必要でした。 遅かれ早かれ、秘密はすべて明らかになります。 欺瞞の不愉快な事実が明らかになった場合、たとえ彼の功績にもかかわらず、そのような同胞団のメンバーは追放されました。
ドイツ騎士団でナイトに叙爵されると、死ぬまで純潔、従順、清貧を保つという神聖な誓いが与えられた。 これからは、断食、祈り、軍事行為、そして過酷な肉体労働が、天国の場所を見つける途中で体と精神を飼いならすことになると考えられていました。 このような過酷な状況にもかかわらず、ますます多くの人々が「キリストの軍隊」の一員となり、火と剣をもって異教徒の地に神の言葉を届けたいと願いました。
独立して考えて生きることを望まない群衆の脆弱な心の中の宗教的狂信は、さまざまな種類の説教者によって常に巧妙に煽られています。 中世、強盗、強姦犯、殺人者、さらには「キリスト教信仰の擁護者」を取り囲むロマンチックなオーラは、目がくらむほどだったので、当時最も高貴で尊敬されていた家族の出身の多くの若者は、ためらうことなくその道を選択しました。戦士の僧侶の。
ドイツ騎士団の処女騎士は祈りと、遅かれ早かれ魂が天国に駆け上がるという希望の中でのみ慰めを見つけることができた。
外観と象徴性
白い背景に - 注文の最も印象的で認識可能なシンボルの 1 つ。 これは、大衆文化においてドイツ騎士団の人物を描くのが通例である方法です。 しかし、このコミュニティのメンバー全員がそのような服装をする権利を持っていたわけではありません。 各階層レベルについて、規制は象徴性を明確に定義しました。 それは紋章やローブにも反映されていました。
騎士団長の紋章は、ドイツ皇帝に対する家臣の忠誠を強調していました。 黄色の縁取りのある黒い十字の上に、盾と鷲が描かれた別の黄色い十字が重ねられていました。 他の階層の紋章の問題は、多くの論争と意見の相違を引き起こします。 しかし、小規模な行政単位の指導部には、その優位性と裁判を実施する権利を示す特別な職員がいたということは確かに知られている。
兄弟騎士だけが黒い十字架の付いた白いマントを着る権利を持っていました。 ドイツ騎士団の他のすべてのカテゴリーの騎士の祭服は、T 字型の十字が付いた灰色のマントでした。 これは傭兵指揮官にも及びました。
苦行
精神的な指導者であり、十字軍のイデオロギー的インスピレーションを与えた一人であるクレルヴォーのベルナルドでさえ、修道院の騎士と世俗的な騎士の間に明確な線を引いていました。 彼によれば、伝統的な騎士道は悪魔の側にあったという。 壮大なトーナメント、贅沢、これらすべてが彼らを主から遠ざけました。 真のクリスチャンの戦士は汚れていて、長いひげと髪を生やし、世俗的な虚栄心を軽蔑し、神聖な義務を果たすことに集中しています。 兄弟たちは寝るときも服もブーツも脱ぎませんでした。 したがって、発疹チフスとドイツ騎士団の騎士たちが常に手を携えて歩いていたことは驚くべきことではありません。
しかし、十字軍の後も含めて、「文化的」ヨーロッパのほとんどすべては長い間、基本的な衛生規則を無視していました。 そしてその罰として、疫病と天然痘が多交替で発生し、人口のほとんどが壊滅した。
社会に多大な影響力を持ったクレルヴォーのベルナールは（教皇庁さえも彼の意見に耳を傾けた）自分の考えを簡単に押し通し、その考えは長い間人々の心を興奮させました。 13 世紀のドイツ騎士団の騎士の生涯を説明する際、組織の階層における高い地位にもかかわらず、メンバーは特定の私物のみを持つ権利を持っていたことに言及する必要があります。 これらには、シャツ 1 枚、ブーツ 2 足、マットレス、サーコート、ナイフが含まれていました。 チェストには鍵がありませんでした。 毛皮の着用は禁止されていました。
狩猟やトーナメント中に彼らの紋章を身に着けたり、自分たちの出自を自慢したりすることは禁じられていました。 唯一許可された娯楽は木彫りでした。
規則に違反した場合には、さまざまな罰則が設けられました。 その一つが「ローブを脱いで床で食べる」というものだった。 罪を犯した騎士には、罰が解除されるまで他の兄弟と同じテーブルに座る権利はなかった。 この懲罰は、キャンペーン中の重大な違反に対して最も頻繁に適用されました。 例えば命令違反。
鎧
ドイツ騎士団の騎士の全身保護具の基礎は長袖の鎖帷子でした。 チェーンメイルのフードが取り付けられていました。 その下にはキルティングのガンビゾンまたはカフタンが着用されました。 キルティングの帽子が鎖帷子の上から頭を覆っていました。 記載されたユニフォームの上に砲弾がかぶせられた。 ドイツとイタリアの鍛冶屋は、鎧の近代化の問題に細心の注意を払いました（彼らの英国とフランスの鍛冶屋はそのような機敏性を示しませんでした）。 その結果、プレートアーマーが大幅に強化されました。 胸部と背中の部分は肩でつながっており、サイドにはレースが施されていました。
14 世紀半ばまでは、胸当ては胸部を保護するために比較的小さいサイズでしたが、後にこの見落としは修正されました。 お腹もカバーされるようになりました。
鋼鉄の実験、資格のある人材の不足、銃鍛冶におけるドイツとイタリアのスタイルの組み合わせにより、「白」鋼がそのような装備の製造の主な材料となったという事実につながりました。
脚の保護具は通常、チェーンメール ストッキングと鋼製の膝パッドで構成されていました。 それらはレッグガードに着用されていました。 他にも一枚板で作ったレギンスもありました。 騎士の拍車には鋲が散りばめられ、金メッキが施されていました。
武装
ドイツ騎士団の騎士の制服と武器は、優れた効率によって際立っていました。 西洋の最高の伝統だけでなく、東洋からも影響を受けました。 当時の小型武器の話題に触れると、コッキング機構の特徴とタイプを詳述した現存する文書から判断すると、次のような結論が得られます。
- 従来の小型の複合クロスボウが目立っていました。
- 銃器は熱心に使いこなした。
- この命令は、この種の武器のいくつかを独自に製造する機会がありました。
剣はより高貴な武器と考えられていましたが、クロスボウはカトリック教会の一部の指導者によって否定されました。 確かに、これに注目した人はほとんどいませんでした。 戦争ではあらゆる手段が有効です。
戦斧とハンマーは接近戦で最も好まれる手段と考えられていました。 パレスチナに滞在した後、斧の刃の形状はパレスチナで借用されました。 彼らは鎧を簡単に貫通することができました。 剣はそのような特徴を誇ることができませんでした。
武道の伝統
ドイツ騎士団の騎士はその規律において一般の騎士とは有利に異なっていました。 騎士団の憲章は戦闘だけでなく、あらゆる細部を規定していた。 通常、騎士には行進馬を連れた数人の従者が同行していましたが、彼らは戦闘には参加しませんでした。 軍馬は戦闘でのみ使用されましたが、数頭の予備の動物を持っていたとしても、戦士はほとんどの場合徒歩で長距離を移動しました。 命令なしに馬に乗ったり、鎧を着たりすることは固く禁じられていました。
軍事問題に関しては、チュートン人は現実的であった。 戦場における伝統的な騎士階級は、その名を栄光で覆うために先制攻撃する権利をめぐって、簡単に口論を始める可能性がありました。 戦闘中でも簡単に隊列を崩したり、勝手に合図を出したりする。 そして、これは敗北への直接的な道です。 チュートン人の間では、そのような犯罪は死刑に処せられた。
彼らの戦闘陣形は三列で行われた。 予備は3列目にありました。 重騎士が最前線に登場した。 その後ろには騎兵と補助部隊が細長い四角形の形で並ぶのが通例であった。 騎士団の歩兵が後方に上がった。
この兵力の配分には一定の意味があった。重い楔が敵の戦闘陣形を混乱させ、その後に続く戦闘準備の整っていない部隊が驚異的な騎士道の敵にとどめを刺したのだ。
グルンヴァルトの戦い
何よりもドイツ騎士団はポーランド人とリトヴィンを悩ませた。 彼らは彼の主な敵でした。 たとえ数的優位にあったとしても、ジャギエロとヴィトフトは、この戦いでの勝利はより士気の高い者に与えられることを理解していた。 したがって、たとえ最も熱心な戦士たちの不満のささやきにもかかわらず、彼らは戦いに参加することを急ぐことはなかった。
戦場に現れる前に、チュートン人は雨の中をかなりの距離を移動し、大砲に隠れて空き地に座り、暑さの中で衰弱していました。 そして、敵対者は森の影に避難し、卑怯者の非難にもかかわらず、急いで外に出ようとはしませんでした。
「リトアニア」という雄叫びとともに戦いが始まり、リトヴィン騎兵隊が大砲を破壊した。 有能なフォーメーションにより、損失を最小限に抑えてチュートンに到達することが可能になりました。 これはドイツ歩兵の隊列にパニックを引き起こし、その後死亡を引き起こしましたが、彼自身の騎兵隊からは、戦闘の熱中、グランドマスターウルリッヒ・フォン・ユンギンゲンは誰も容赦しませんでした。 リトビン軍の軽騎兵は任務を完了した。大砲は破壊され、チュートン軍の重騎兵は予定より早く操舵室に加わった。 しかし連合軍側にも損失はあった。 タタール騎兵隊は振り返らずに逃走した。
ポーランド人と騎士団が激しい戦いで激突した。 一方、リトビンたちは十字軍を森に誘い込み、そこではすでに待ち伏せが彼らを待っていた。 この間ずっと、ポーランド人とスモレンスクの兵士たちは、当時ヨーロッパで最も優れた軍隊に対して勇敢に抵抗しました。 リトヴィン家の帰還によりポーランド人の士気は高まった。 そして双方の予備兵力が戦闘に投入された。 この困難な時期に、リトビンとポーランドの農民さえも救助に駆けつけました。 偉大なグランドマスターもこの残酷で無慈悲な修羅場に参加し、そこで死を迎えました。
ポーランド人、ベラルーシ人、ロシア人、ウクライナ人、タタール人、チェコ人、その他多くの民族の祖先がバチカンの忠犬を阻止した。 現在では、ドイツ騎士団の騎士の写真を見るか、グルンヴァルトの戦い（さまざまな民族の運命を結びつけたもう一つの共通の勝利）の年次祭典を訪れることしかできません。